尤其是年轻人,他们生活在喧嚣狂欢之中,忘记内心才是通向真实生活的道路。坎塔拉梅萨神父表示,我们必须以坚决的‘不’来反对这种清空。
我们只是试图去了解,为什么有些人会去追寻,而有些人会逃避更真实,更完满的人性。过程中,我们会发现在心灵导师自身的生命追求中,也曾展现寻求与逃避这两种心态。天主透过耶稣基督,向我们显示他自己。
我们只是试图去了解,为什么有些人会去追寻,而有些人会逃避更真实,更完满的人性。过程中,我们会发现在心灵导师自身的生命追求中,也曾展现寻求与逃避这两种心态。天主透过耶稣基督,向我们显示他自己。
圣德是教会最真实的美,它也为你们在教会内、为教会的服务带来丰富的意义和价值」。
圣体圣血节的建立,就是要重申、并加强教友对耶稣真实临在的事实。圣体游行本身与教会礼仪和灵修生活,拥有密切的关系。每一次的游行都在提醒着我们,基督徒的生命是向着天国,不断地前进,迈向天主。
教宗进一步解释道,社会边缘人士并不是社会救助的被动接受者,他们是真实而积极的主角,人类未来的使者。如同“温良而谦卑”的耶稣需要天父无条件的关怀支持,他们也向社会发出了“和平的对抗”。
如同早在涉及亚太地区的《东京公约》写明的那样,《亚的斯公约》也承认天主教会在非洲教育界的临在,不将之视为外来服务,却是非洲高等教育的真实呈现。
教宗表示,天主圣子降生成人后,耶稣启示祂自己就是那圣山上的真实圣殿。他解释说:“依撒意亚奇妙的神视是一个神圣的应许,它驱使我们走上朝圣的旅程迈向基督,祂是历史的意义和目标。”
枢机最后总结道:“在这新冠病毒肆虐的时刻,唯一真实而有益的行动是屈膝在天主台前。天主会照料我们人类,引领我们彼此紧密相连。”
1215年举行的拉特朗第4届大公会议针对“基督在圣体中象征性临在而非真实存在”的异说,确认了圣体圣事中饼酒的“实体转变”(Transustanziazione)。