大田教区俞兴植主教（YouHeung-sik）在圣母升天节的牧函说：教会应该促进和平的文化和生活，反对在朝鲜半岛升温的死亡文化。我们应该祈求怜悯与和平来捍卫我们的和平。

这是一种文化殖民。我们必须了解我们在种族、宗教和民族方面的不同财富，并从这些差异中寻求对话。藉着这些差异，我们相互学习，以兄弟相称。

文化也是大公合一的绝佳场合。亚森特神父表示，在俄罗斯举办的两场圣座文物展取得了很大的成功。「我们拥有同样的基督信仰和教会观，即使後来文化表达方式各不相同」。

在视频会议中，前述机构、迈阿密和墨西哥的相遇学校，向教宗方济各介绍了它们推广相遇文化、对话文化、公民义务和人性尊严的活动。教宗劝勉青年切莫浑噩度日，却要在警醒中逐梦。

教会本地化是普世教会赖以生存发展的滋养力，更是今天中国教会发展的需要和方向，需要在今天所生活的环境中承担此一神圣的责任和使命：让基督信仰的精神能通过中国教会本地化的作工而真正融入我们民族的生命中；让基督福音的讯息真正的降生在我们中国的文化中

巴拿马总主教乌略亚（JoséDomingoUlloa）证实，在巴拿马世青节之前，将有一千多名原住民青年参与这项活动，他们将分享祖传的文化和基督信仰的希望。

我发现今次的障碍是文化上的差异，因为听告解的神父来是澳洲。虽然如此，但这让我感受到我们的确来自同一个教会；不论我们说哪种语言，拥有不同的文化，来自不同的国家，我们同是天主的子女。」

带领青年们完成这一重要信仰实践之旅的帝力教区青年牧灵服务负责人安杰罗•萨尔辛哈神父告诉巴黎外方传教会的杂志《亚洲天主教会》：“教区有责任照顾欧库西的青年牧灵工作，使他们得到灵修、文化和职业教育

青海回族撒拉族救助会和中国人民大学宗教学系联合举办了本届论坛，中国民族报社和西北民族大学伊斯兰文化研究所协办该界论坛。论坛收到了50多篇论文和交流文章。

第一，既要求穆斯林必须遵守“则卡特”，也鼓励他们施舍“赛德格”第二，既明确了缴纳天课的条件，又规定了接受天课的对象第三，既规定了施舍的行为模式，又确立了施舍的绩效评估（三）清真寺在构建和谐文化中的特殊作用