ImageBooks,1972.164-167.[13]A.G.Dickens.TheCounterReformation.NewYork：W.W.Norton,1968.157-180.[14][15][16][

1事情是这样的，唐朝元和二年（公元807年）发生了这样一件事，家居杜陵（西安）的韦固，因其少年时期就先后丧父丧母，所以总盼望着早日能娶妻生子，成家立业，但他多次求婚都以失败告终。

弥撒后顺赴付家庄堂区朝圣，约中午十一时全团平安抵达圣母山。在虔敬的玫瑰经歌声中，顺着蜿蜒山路共同朝拜了十四处苦路。朝圣归来，大家争先恐后分享感受和心得，人人心灵为之感恩、感动。

杜瑞乐分析了"宗教"这个汉语词汇的来源，它从日文对西方词汇的翻译中转译过来，由"宗"和"教"两个字组成。

巴盟教区杜江主教称赞他奉献一生，堪为楷模。呼和浩特教区孟青禄主教、宁夏教区李晶主教在他活着的时候都称他是教会的宝。

河北沧州：金春禄神父、金英禄神父河北衡水：封新卯主教、封新社神父河北邯郸：周英杰神父、周永杰修士（河北修院在读）河北邢台：夏景柱神父、夏景晓神父；张保禄神父、张天路神父（服务北京）河北唐山：杜松杰神父、杜玉杰神父河北张家口

在梵二会议对神恩的重新重视与开放之后的两年（1967年），一群杜肯大学的天主教老师和学生在一次周未的避静中，有许多人经历了圣神充满和异语神恩的经验。

无论是流传到欧洲的《皇舆全览图》副本，还是杜赫德与唐维勒先后刊出的编辑本，中国内地即明代中国的疆域与东北、蒙古、西藏、西域诸地之间都有明确区分，只是西域在图中尚无清晰表现。

[薇依，《重负与神恩》（LePesanteuretlaGrace），顾嘉琛，杜小真译（中国人民大学出版社，2003）1。]

这重逢露德圣水的心情，可比当年杜子美闻官军收河南河北时即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳的轻快晓畅。