3月9日，陈主教一行同修院神父和教职员工一起，驱车前往成都教区崇州天主堂朝圣。崇州教会在四川天主教历史上地位很高，徐德新主教在此主持召开崇州会议。此次朝圣缅怀先辈的足迹。

技术至上，或相信技术是进步或幸福的绝对因素，就会导致人走向商品化，最终人会发现自己的期待从未得到回应。

和平于世》通谕开始——在信德年里激发对和平渴望的急迫性﹐特别是为叙利亚的和平﹐到教宗保禄六世《民族发展》通谕——揭发人类欠缺维生基本物资的问题﹐以及自私自利导致人欠缺物资的问题

徐菁黛修女是高雄教区玫瑰堂教友，毕业于辅仁大学神学院，先后在台北善牧基金会及高雄《善导周刊》服务，零六年入会。她入会前曾病重，康复后完成修道且发愿，她的父母怀着极大的喜乐来参礼。　　

关于《血地》对重大历史问题的取舍与把握，未能到会的本书历史顾问熊宗仁在书面发言中指出：《血地》作者对教案发生的复杂的政治、军事、社会、文化等必然原因揭示较为充分，而对教案发生的直接的偶然导因却充分发挥了艺术想象的空间

二十年的循循善导，奠定了孙儿修道之路的决心。我亲爱的奶奶，孙儿定会铭记您的教导，不负您的期望！您为了我们，为了这个家，操心劳累了一辈子，您也该休息了，您安息吧！

首先是金钱，它导致人认为最好除掉某些人，因为他们将造成花费。此外，还有权力和成就，这些都是评估生命的错误衡量标准。

善导之母，求妳为我们指引方向，陪伴我们作出分辨。」

这份神圣的恩典导引出感激和喜乐，而喜乐是圣人们的生活特征，诸如若望保禄一世、卡洛·阿库蒂斯（CarloAcutis）和亚西西方济各。

教宗最后将奥斯定会大家庭托付于善导之母。他祈祷说：“愿天主降福你们大家，为你们急切不安的心赐予平安，帮助你们继续建设爱的团体，一心一意奔向天主。”（原载：梵蒂冈新闻网）