1645年9月12日教宗英诺森十世颁布有关敬祖礼仪的教会首个文件，采纳了黎玉范同仁的观点，反对耶稣会把祭祖仪式解释为世俗性质，下令禁止中国信徒参加祭祖。

梵二文件《司铎职务与生活法令》3节为这种人格培育指明了目标：心地善良、灵魂坚强、恒心坚毅、追求正义、心理平衡、言行一致、尽忠职守、诚实守信、风度高雅等。

他表示，圣职部会同各国主教团起草了《司铎培育基本方案》，该文件给出了普世教会司铎培育工作的指导方针。文件的内容也充分反映了不同国家的历史、文化和面对的挑战。

人们必须在教会传统内正确地阅读，使其广为人知，也要牢记在心，当作教会训导的重要及规范性的文件。

梵二[6]及教会的其他训导文件[7]，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言[8]，来确认此一信仰奥迹。

问：在准备申请宣封真福的这些年里，您得知许多相关的见证事件，读过许多相关文件，有什么特别让您感动的吗？

通函中也提到，此项文件是根据去年7月发表的针对严重罪行保护圣事的神圣性（Sacramentorumsanctitatistutela）手谕新版本的精神，这道手谕是先教宗若望保禄二世于2001年颁布的。

时至今日，尽管先后出台了各种文件和强调教会的本质是传教性的梵二大公会议教导，真福保罗•曼纳神父当年所预见的仍然适用。

接着，教宗前往五公里外的圣母无染原罪圣殿朝圣，在圣殿内当着非洲主教会议特别委员会全体委员、贝宁全国主教以及非洲各国主教代表面前，签署了第二届非洲主教特别会议闭幕文件非洲的服务恩典劝谕。

某个欧洲国家的一群司铎联合发表一份声言不服从的文件，表示「必须对教会训导的定断置之不理」，例如在授予女性铎品的问题上。教宗说：「但是，不服从真的是个方法吗？这真的是效法基督，以他为革新的先决条件？