同时根据当前形势采取福传方式，而且视祈祷在福传和铎职生活中起着决定性的作用。

但从当前中国人精神信仰的实际状况看，这是一个长期存在的、被刻意回避而又迫切需要回答的问题。

针对各地在退还宗教财产方面的不同做法和存在的问题，国家有关部门又作了进一步的阐释，例如，1981年1月27日，最高人民法院、国务院宗教事务局联合发布的《最高人民法院、国务院宗教事务局关于寺庙、道观房屋产权归属问题的复函》规定：寺庙、道观不论当前是否进行宗教活动

其实，这种盲目地讲排场，大操大办丧事的行为不能言错，但确有不妥，有悖于当前社会反对铺张浪费、厉行节俭的举办丧事的风气，应该予以反思，并提倡适度追悼亡者。

另一方面，西医医生观察到眼前的事实，用当前的生理学理论来解释这些事实。西医医生分开人体多种系统和器官，越来越深入地钻研构成物质的粒子。

当前我们国家出现了灾情，常言道“患难见真情！”

所以，我们的选择，一方面要考虑当前的境遇，更要权衡未来的后果：我今天的选择，是跟随主耶稣而迈向天堂的永生吗？

当前世界不同的地方，也存在着不同形式的战争，每天都有无辜者受苦牺牲，甚至有的“神职人员”在“降福枪炮”，支持战争。每一个战争都是内心的冲突的外现，是缺少天主，没有和平的不安。

“技能”就如在流水线生产上的一个个不同的“技术工”，只能关注当前的一个“环节”，却不明白整个生产线。

为什么当前中国教会的地上地下纷争愈演愈烈？在注意到导致产生不睦的外在原因之同时，我们还必须认识到我们教会的自身因素。这样我们才能学会进步。