因此，一旦祂的存在因为祂对诚实的要求和严格的道德要求而变得令人厌烦，这个“世界”将毫不犹豫地拒绝并消除祂。然后，还有另一种对耶稣问题的可能回应：普通人的回应。

今天越来越多的欧洲人宣称不相信任何宗教，也不相信有上帝的存在。

宗教得以存在的前提，是有人需要、有人信奉，没有人信仰的宗教是立不起来、存续不了的。观察宗教问题，要透过笼罩在宗教身上的神圣光环，把目光投向信教的人群。只见“神”而不见“人”，就会不得要领、脱实向虚。

教宗说，传播者应该始终寻求真、善、美，但不要成为无智慧的知识分子，无善心的道德家，不要寻求一种并不存在的人造之美。真善美源自天主，存在于人内。这就是媒体人士的工作。　　

他们要显示给欧洲看，土耳其有基督徒存在，并爱他们、尊重他们，并愿意他们学习他们的宗教。　　

与会神长们再三表示，这个问题存在，教会没有予以忽视。牧灵工作不能是全有或全无式的，而是仁慈的，因为教会的奥迹是安慰人的奥迹。

问：就如您说的，或许不存在宗教层面的问题，然而却有种族层面，即泰米尔人和僧伽罗人之间的问题……答：我们曾有的问题，目前仍存在的民族问题，不是种族问题，不是人民之间的问题，而是政府和反政府组织的问题

那暂时存在，必然消亡的肉身，与永恒的灵魂相比，灵魂的高贵无与伦比。救灵魂就是人生指向永恒的追求。主耶稣教导说：你们不要忧虑说，我们吃什么，喝什么，穿什么？

若真的如此，今天许多问题就不会存在。相反地，对当代社会的创伤无动於衷，却是世界缺乏和平的一个主要原因。21世纪的冷漠经常与各种形式的个人主义有关联，造成孤立、无知、自私及不愿承担义务。

与其举行许多不同的礼仪活动，不如集中在一个已经存在的礼仪上。教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中提到，事实比想法更强而有力，而他的选择正是最好的説明。