如我们所知，在两人之间也曾因如何与外邦人交往而发生争执，保禄甚至说：“当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方”（迦二11）。

答：天主并未让巴郎咒骂以色列，反而将祝福的话放在他口中（23:5,16）。巴郎忠实地传达了天主的命令，并强调说：“我岂不该谨慎说出上主叫我说的话吗？”

当行驶到沧州的一个宾馆门前时乘客叫停车，但却拒给王惠勇车费，而是让他随着进了宾馆，出现在眼前的是一群正在赌博的人，乘客对王惠勇说：你先替我玩一会儿，我出去一下，马上回来给你钱，你就可以走了。

实际上，如果我们所进行的反吸烟运动的宣传有效，为什么反性虐待的宣传就不奏效？这是因为我们社会的成年人自己不肯放弃这一淫欲的药物，正像我们不肯否定我们的饮食习惯一样。

笔者提出，从宗教史看，面对世俗化社会，宗教可以有几个走向：1.融入世俗社会；2.反世俗化甚至发展到反现代化；3.超越世俗化（BeyondSecularization），达到新的境界；4.消解世俗化，走向后现代化的相对主义和怀疑主义

近日点（近地点）运行速度快，远日点（远地点）运行速度慢，反映在观测上就是看到太阳、月亮每天在天球上走过的距离不一样。

后来才知道，当地有个堂区1938年的时候还有三千教友，而2005年时这三千教友不但不念经了，反而跟教外人一样为过世的父母烧纸。

对人生的不同体验和哲学思维，对宇宙、世界和人事进行哲学思考时采用的不同的思维路向，都是士大夫反对天主教的重要原因，当然，完全以理性主义来概括明末反西学的士大夫的态度之本质，并不全然符合历史事实，因为造成他们全面反西学的重要原因是他们担心儒学道统有可能被心存补儒超儒之志的传教士天学取代之

我们当初拍完《圣经故事》，让全国40家教会的领袖先看，因为这其实是件很严肃的事，弄不好就会有反效果，失去观众。

我们当初拍完《圣经故事》，让全国40家教会的领袖先看，因为这其实是件很严肃的事，弄不好就会有反效果，失去观众。