今年四旬期的默想主题是若望福音十九章三十七节的话：“他们要瞻望他们所刺透的”。

《马尔谷福音》是四福音中的第二部，也是其中最简短的一部，他对耶稣降生及童年事迹只字未提，多以记载耶稣传教所行的奇能异事，比如治愈伯多禄岳母和一个赖病人，他这样独特的写作方式，主要是向外邦人展示耶稣就是犹太人所期盼的救世主默西亚

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

教宗说，当神父怀疑自己的生命，回顾他所走的路，想到自己的牺牲和从未有过的子女，自问自己是否犯错，生命是否失败的时候，他就会感到最终的疲惫。这正是老神父在信中所写的内心的疲惫。　　

一、原祖父母与人类基因《圣经》记载，人类的始祖是亚当厄娃，曾被无信仰者笑谈为神话传说。但“人类基因组计划”及其它研究成果，却有一个令人不敢相信的说法：人类真的有一个“夏娃”！

其它如说“船”字含有诺厄方“舟”保存一家“八口”的意义；《易经》“先王以至日闭关，后不省方”，以至人既可解为圣人，至日亦可解为圣日，即安息日，殊不知《诗经·谷风·邶风》“方之舟之”句，《传》曰“舟，船也

基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。

不被环境的优劣所控制，是我们一生都要训练的功课，顺境也好、逆境也罢，天主每时每刻都在关注我们的成长，为我们在各样环境中的表现评分。

林神父在讲述耶稣的作为时，借用圣经的语言告诉大家：耶稣让我们获得生命，并眷顾我们的生命、满足我们的生命，同时珍视我们的生命，耶稣的一生就是牧养我们生命的一生，厄则克尔先知书上说失落的，我要寻找；迷路的，

面对230位协会成员，教宗指出：上主要求合一，世界呼吁合一；世界被太多的分裂所撕碎，而最脆弱者首当其冲遭受影响。当然，人们或许会争辩说，一同行走或许是一种有所损失的工作。