斯图尔佐神父为集体效劳，他的榜样至今依然「鼓励众人培养人性和基督信仰价值观，这些价值观形成欧洲富饶且不可抛弃的精神遗产」。斯图尔佐神父「为之献身的文明，世代以来促使民主社会真正崛起。

祂能激发「新的人性，使之具体实现在诸位圣人圣女身上」。圣人圣女「创意十足，不停发明新的爱的方式」。教宗总结道，真正的福乐即在于此，「走这条道路的人是有福的」。

教宗与一名女童运动员交谈片刻后指出，能够“为了他人的快乐和幸福献出自己的所有”是运动的一个合乎“人性”且具“创造性”的态度。

教宗表示，「每个人多少都能把人性贪婪所玷污的世界，变成造物主所愿的美好现实」。这其中蕴含了「怜悯」的能力，一种以天主的目光看待一切的情感。

例如，对我们基督徒而言，说到‘众位弟兄’是在牢记耶稣给我们讲解普世友爱的方式，祂以永生天主之子的身份来到我们中间，取了人性，成为我们的兄弟”。

“圣母的令人安心和安慰的注视是一种鼓励，使得这个上主赐予我们的时期，成为我们在人性与灵性上成长所需的时期、消除仇恨和分歧的时期、感受到大家都是弟兄姐妹的时期、建立而非破坏的时期，以及彼此照顾和照料受造界的时期

教宗强调，有必要“陪伴和支持那些在救赎道路上最缺乏灵性关怀的人”，“福音基要主义不应与人性的脆弱相对立，总是有必要找到一条令人灵不会疏远反而接近天主的道路，就像圣亚丰索在他的灵修与伦理教导中所做的那样。

这一来，大家都变得更加贫乏，在人性上更加贫乏。要“恢复尊严”，需要“从偏见走向对话、从封闭走向融入社会”。事实上，融入社会是个有“组织、渐进而重要的过程，需要从相互了解认识开始，耐心前行并展望未来”。

情况向来如此，人性的敌人即在于魔鬼。为什么呢？因为嫉妒。《圣经》记载，嫉妒藉着魔鬼进入了世界，摧毁我们，使我们离心离德。」

哈萨克斯坦的记忆蕴含了「文化和人性的光荣历史，以及痛苦磨难」。……尽管如此，「哈萨克人民不让自己一直受困于这些不正义：自由受到限制的记忆使他们由衷关切包容性的课题」。