除此之外，在建立无数的教区和教会辖区，以及为拉丁礼天主教和东方礼天主教会颁布《天主教法典》和《天主教教理》时，他同样表达了牧者的关切之情。

我记起《天主教教理》1690号的内容：我们虽为他的去世和分离而咏叹，但我们更因与他的共融和重逢而歌颂。死亡决不能把我们彼此分离，因为我们众人都要走完同一的道路，且在同一地方重逢。

正如《天主教教理》所说的那样：信仰是个人的行动——天主已经主动启示了他自己，信仰是人自由地对他做出的回应。宗徒们的祈祷在激励着我们：请增加我们的信德吧！

圣人又颇能揣摩儿童心理，常用各种技术表演娱乐听众，融教理与娱乐于一炉。星期日，常有江湖卖艺人在乡村表演，儿童聚观；圣人即挺身而出，与他们打“对台”。

从高超理论的神学著作，到通俗易懂的信仰读物；从训导信仰的法典、教理，到助人识主的故事小品；从精美的镀金圣像到小巧的圣诞卡片；丰富的图书和圣物，也给信友的信仰生活增添了色彩。

“李山主教考察了堂区、明爱及教理中心等，他欣赏香港教区的工作，深信北京教区能继续跟我们一起学习及交流。他亦参与了在港举行的神学会议的开幕礼，这份临在见证了兄弟之情。

因为透过圣事，我们内产生信德，信德也得以坚强，特别是基督徒的入门圣事：「圣洗圣事、坚振圣事与感恩圣事，是互补且不可分割的」(天主教教理1285)。

所以他们从一开始，就结合着教理和祈祷经文来传递信仰，比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。

我好奇的问，“我已经是教友了，因为时间久了，所以再来温习一下教理知识”他非常和蔼地说着。后来我了解到，他退休前是杨浦区中心医院的会计。

〔参阅《天主教教理》（1992）874-896;1555-1561条〕现在我们的新教宗本笃十六世，就是圣伯多禄的第264位继承人。