在本笃宣布退位后翌日，隆巴迪神父宣布，他不会再颁布新通谕。　　消息之所以令人意外，是因为这意味着曾经把教宗的训导职务置于首位的前任教授，已放弃了这项未及完成的最重要教宗训导工作。

他曾经历了两次世界大战，见证了受难者身心所受的煎熬，他将深深触动他心灵的这一切都发表在他著名的通谕《和平于世》中，这篇通谕在大公会议期间颁布，也就是在他离世前不久发表的。

他向全世界颁布的通谕中说：无玷卒世童贞玛利亚，天主之母，在世生活告终时，连同灵魂肉身升天享永福，为信德道理。并钦定8月15日为圣母升天节。

正如教宗所解释的，在荣休教宗本笃十六世颁布了关于爱德和望德的通谕后，这份文件也是荣休教宗几乎已经完成的一道关于信德的通谕。当然，教宗方济各在已存在的初稿中也作了进一步的贡献。

一九九四年，先教宗若望保禄二世为了号召全球教会开始筹备庆祝基督降生二千大禧年的盛事，而颁布了一道取名《第三千年代将临牧函》。

里尔科枢机赞扬印度主教团选择了合适的主题，因为适逢教会纪念教宗若望保禄二世颁布《妇女的尊严与圣召》宗座牧函20周年。他说，这封牧函陈述重要的指导方针，对探讨教会和社会中的妇女议题依然有用。

良心是每一个人与生俱来的,也可以说是神给我们每一个人所颁布的良心道德法律。因为神在我们一生下时，就赐给了我们一件至高无上的瑰宝，你看，你恨他用假冒产品欺骗了你，这说明你有良心。

当历史迈向公元二千年时，若望保禄二世颁布了《救主的使命》通谕，吹响了新福传的号角，教会因之掀起传播天国喜讯的热潮。

教宗本笃在会后颁布的《爱德的圣事》劝谕中亦认可了这一点。乌梅斯枢机明确地提到教宗对朝拜圣体的推动。　　

圣母升天的信理乃是教宗比约十二世在1950年11月1日，颁布《广赐恩宠的天主》谕令时所钦定的：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去