而保禄在斐理伯人书一篇卓越的经文中，这样注释到“耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，为此天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。”

扎根在特定的地点，以便超越。她那符合基督的话、在基督恩宠和爱德影响下的行动，完全并始终临在于普世万民之内、各族人民之中，以便将他们引导向基督的信仰（参见《教会传教工作法令》5）。

一个人和一个团体喜乐的原因，不一定是事事顺利，心满意足，而是超越万有的上主天主喜欢自己，爱自己，上主将要来到自己的家中。充满希望的人，喜乐是溢于言表的。

义人的爱就是超越常情常理的爱，是天主对人的爱。其次，他在不断调整自己的情绪和理智中，以信德选择去爱。“未婚先孕”即使在今天道德观念式微的时代也令人奇怪，而两千年前，对于当事人和家族更是奇耻大辱！

敬畏上主，不仅仅是对天主——至上神那超越一切的大能与威严的惧怕，更是一种源自内心深处的敬重、尊崇与虔诚的爱。

圣周四，通过爱的圣事，我们看到了超越的大爱——天主，以普通的方式临在我们身边；同时，也发现，最平凡的有缺点的人竟然被邀请提升为“天主的爱”，被我们忽视的植物——小麦和葡萄，竟然也成为天主爱人的具体表达。

圣母蒙召升天还不是她人生的最后结论，天主圣父更要使她成为天地元后（8月22号），超越众天使，且成为世人在天主前的中保（玫瑰经荣福五端）。天主对整个人类和每个人的爱在圣母玛利亚身上体现出来了。

世俗权力的干预有各种形式，从批准、确认当选者，到通过施加各种压力实际指定教宗人选，甚至强迫选举人按照他们的意见投票，以致有时作出超越他们权限的行径，罢免教宗或强行让某人当教宗。

救恩伏笔：即使在黑暗篇章中，塔玛尔所生之子仍进入默西亚家谱，彰显天主超越罪恶的恩宠。本章教导我们警惕罪恶，信赖天主的掌权与公义，并看到祂在最不可能之处成就救恩。

天主是超越的，不受形象限制，任何形象都无法代表祂。因此，制造神像是对祂本质的严重歪曲。问5：偶像崇拜的严重性在哪里？答：偶像崇拜不仅是违背第一条诫命（参出20:3），也是背弃盟约的行为。