行动在改变：原来只管自家门前雪的习惯，现在可以走出家门去探访病人、帮助患难等等的爱人工作。我深深感受到，每次的圣经学习，不是我带领教友，而是教友们将我引向这位一直与我们同在的活生生的天主。

学生们分组学习，每月探访孤儿院、盲人院、麻疯病院及爱滋病人中心。韩天主教团体倡仪珍惜食水南韩一个天主教环保组织在四旬期展开珍惜食水运动，让教友意识到食水短缺问题，并呼吁他们身体力行节约用水。

去年冬天，爷爷得知一个单身汉病后，就马上带着米、面等一些吃的东西到了他家，并亲自给他生着火，给他喂饭，但由于病情严重，病人没有多长时间就去世了，在他临终时爷爷给他代了洗。

由于声称看到神迹的人实在太多了，医院为保证病人的安静环境和防止临近道路堵塞，甚至被迫决定用帆布盖住那扇窗户，一天仅开放三小时。参观者对医院的举动不以为然。有人声称正因这种遮掩行为，新的神迹出现了。

一、从树立最大程度的联盟意识，在划分为各地区分支机构的联盟内部巩固和加强信心起步，热衷于和平、和解；关注艾滋病人、人权问题、各文化间的交流等。二、不断完善开展各种救援活动的各项机制。

参加耶斯纳果拉的朝圣活动的除了年轻人外，还有老年人、病人、残疾人士和军人。以朝圣来庆祝圣母升天节历史最悠久的为前往卡利什的朝圣活动，已经有370年的历史；其次为有360年历史的格利维采朝圣活动。

形哀矜七端：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬亡者；以及神哀矜七端：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、恕人侮辱、忍耐磨难、为生者亡者祈祷。」

神父给老人送圣体慰问对象多是常年生病的病人，年迈的老人，还有康复村的截瘫教友。许多不能进堂的教友看到神父亲自来到家中送圣体、送终傅激动不已。

那时，他们看到的是一个陷入恐慌的人民：青年沦为奴隶；一些人被指控行巫术，另一些人则成了人祭的受害者；少年没学校读书，病人没医院接受治疗；乱伦、多配偶、女童成婚，以及部族屠杀的情况屡见不鲜。

今年我们尤其强调慈悲，让众人更加重视对需要帮助的人、处境孤独的人，以及病人实行慈悲善工的重要性。