他们的职责就像疫情中的医生、护士一样，在疫情中不顾个人的安危冲在第一线，为挽救病人的生命不惜牺牲自己的生命，力图从死神的手里拉回更多的人。

从世俗人的角度看，我们失去了一位亲人、一位好朋友，一位能够提供生活经验的长者，但我们从信仰的角度看，我们喜庆她的重生，因为死亡并非生命的结束，只是生命的改变。

人与天主和谐的标记就是人的悔改，悔改不是让人生活在自责中，而是人以整个的生命与生活的天主相遇后对人生错误方向所作的调整。

生命这棵美妙的大树并非盲目没有根据地长大，它是栽种人的汗水和爱的反映。教宗说：科学研究只要能尊重万物创造者的痕迹，就是好事。相反，人若忘记自己是天主的合作者，就会侵害受造物，导致灾害。

他从小双目失明，一直生活在没有色彩的世界中，音乐成了他生活中重要的一部分。从音乐中他感受到自然的美好，生命的可贵，音乐激励着他勤奋学习苦练弹琴。

这有违人类生命及尊严的不可侵犯性，有悖於天主对个人和社会的计划以及祂仁慈的正义。死刑既不符合惩罚的任何正义目的，也无法替受害者伸张正义，反倒煽动复仇。

韩国天主教主教团“生命31运动”总部秘书宋悦燮神父深切关注，有关裁决破坏保障胎儿，尤其女性胎儿的最后一度法律防线。他向天亚社说，韩国重男轻女的传统已有转变，但国内逾九成堕胎事件属非法行为。

正定教堂惨案的现实意义是在教堂避难的妇孺的生命受到了保护，其人性尊严也受到了尊重，同时，社会正义得到了维护。但其沉重的代价是九位传教士献出了生命。

还是寻求天主的国及永恒的生命？耶稣基督谆谆教导我们：你们先该寻求天主的国和它的义德。这个问题说起来容易，做起来实在难，各种世俗的追求时刻都在影响着我们，各种世俗的观念也在诱惑着我们。

如果我们说，我们没有罪过，就是欺骗自己(若一1:8)。实际在我们这个世界上，这样欺骗自己的人很多。西方有位大哲学家尼采曾经写过一句很狂妄的话让我们把罪的观念从人间除去！