明亮的烛光驱走了圣堂傍晚阴暗的光线，象征了他的死亡给黑暗的世界带来光明，释放被罪恶捆绑的人类。烛光礼后是圣道礼，八位读经员和神父感情充沛的恭读了当天的福音，大家恭听的同时天主的圣言再次撒在心田。

北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏,在08年7月15日曾公布一组数据,令人触目惊心：中国每两分钟有一人自杀死亡，八人自杀未遂，每年至少有25万人死于自杀。

教宗在序言中谈到人类的过去、现在与将来，指出新冠病毒好似一场暴风雨，令所有人措手不及，同时它也改变了家庭生活、工作场所和公众活动，造成了死亡和经济困窘，以及人们无法参与感恩圣祭和圣事。

(罗8:32)我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡，我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了；因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，脱离罪恶

2位主教13位神父7位修女虽然死亡为信者来说并不是生命的结束，而是新生命的开始，大多数人也不惧怕死亡，大都会坦然面对，心怀敬畏地接受死亡的来临，但毕竟每次失去一位中老年牧者或青年神长几修女为当地教会都是一个巨大损失

事实上，它们没有给予生活中许多方面问题的答案，举例来说，如爱、不可避免的痛苦的经验、限度和死亡。然后还留下让我们积聚一切也不能满足的梦想——永远生活的经验，无限被爱的经验。

默想耶稣生活中的一个场景，这也能成为一种遐想（或可称为默观）的祈祷。事实是，耶稣曾对他的门徒们说过，要他们时时祈祷。然而，时间和场合有时不可能让我们诵念一组组成套的经文。

女于时，观厥刑于二女。降二女于妫，嫔于虞。帝曰：钦哉！译成白话文即：尧帝说：啊！四方诸侯之长！我在位七十年，你们谁能顺应天命，坐我这个位置呢？四方部落首领说：我们德行鄙陋，不配升任帝位。

行刑日期一到，他就为巴威克举行了最后的仪式，并在观察室的记者和其他人中间就座，观看了巴威克被处决的场面。“这是我第一次陪伴人前往行刑地点，”费登神父解释道，“所以，这是我第一次观看。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱