还曾为北京西什库教堂御题楹联和匾额，上联无始无终先作形声真主宰，下联宣仁宣义聿昭拯济大权衡，横批万有真原。安庆天主堂建于清同治十年（1871年），1893年完工，名为耶稣圣心堂。

所以，我们在传福音时，要时刻提醒自己，我只是天主的工具而已，我只是天主的代言者，我并不能救任何人，只有天主才能拯救人。

共融弥撒后，上野堂区教友与华侨的全家福，冈田武夫总主教（居中）和深水正胜神父（右一）Fr.Deteiters中国中心的青年们在准备午餐“1984年夏，当时正在读书的余心汉和朱春瑟两位同学，拯亡会的土屋路子修女和高木夫妇都建议我组织

随口唱起了：“主啊，我赞美你，因为你爱上了我，你的爱充满了整个宇宙，充满了整个山河，你的爱曾拯救了多少人，你的爱曾激励我们去生活……”。诚然，在我们的生命中有多少天主的助佑，有多少恩人的帮助。

我们要以足够的谦卑说：‘我是罪人，天主将拯救我’。教宗接着说：若我们心中有这样的念头，天主将邀请我们，我们将听到邀请我们参加婚宴的细微声音。

意识形态不拯救人，它是思想观念，是存在于不同政治体系中的思想形态。人的最终得救只能在真人和真天主的那一位身上找到，祂来向我们陈述永恒的爱，救赎的爱。

2000多年前，耶稣基督出生于犹太白冷的一个马槽中，作为天主子，他从出生之时就向人们展示了谦卑的德行，他通过降生成人，身体力行，战胜了“三仇”，将人们从死亡的恐惧、世俗的无奈和人性的软弱中拯救了出来，他的诞生为人类的生命带来了爱

祂以圣死和复活拯救了我们，而且必将再次降临在我们中间”。

保禄宗徒说：天主拯救了我们，不是由于我们义行的功劳，而是由于他的慈悲。借重生的洗礼和圣神的更新。（铎3：5）如果我们都有这样的勇气和决心，我们就是在向圣人迈进。

既然用了如此奇妙的惊人方式拯救了他们，再把他们毁灭，岂非是自相矛盾。正因为天主这样奇妙地拯救了他的子民，在万民中显示了他的光荣，如果现在毁灭他所拯救的人民，便要失去威风。这与天主的面子有关。