其次，天上、地上和地下以及其中所有的一切共有一个造物主——天主，换句话说，天主是所有受造物的主，而非仅仅是人的主，正如天主藉依撒意亚先知的口所说的“上天是我的宝座，下地是我的脚凳。”

耶稣走进纳匝肋的会堂，宣布依撒意亚先知关于默西亚的预言今天应验了，并让人们知道祂就是默西亚。教宗说，耶稣的这番话如同是在挑衅。而祂本乡的人们则认为，这卑微木匠的断言实在是太自负了。

教宗说：保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物，如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。梅瑟也有他的难题，他说：‘主啊，我不是有口才的人，如何前往埃及人那里告诉这事呢？

基本做到非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听，心勿妄思、意勿妄动，恒久不辍，依主爱主，至死恪遵规诫，与主相似，活主生命，最终达到圣保禄宗徒所说的那一高超纯粹境界：你们或是吃，或是喝，或是无论做什么，都要为光荣天主而做

圣若瑟古白定(St.JosephCuperino)，原名德撒(Desa)，1603年6月17日，生于意国古白定(Cupertino，Aquila)。和他的会祖一样，圣方济、亚西西便以他的出生地命名。

15日晚上，堂内祭台上烛光辉映，朝拜圣体的神圣晚课拉开了帷幕，在苏圣意神父的带领下，每个学员感恩的泪流淌下来。

今年外来的人太多，永宁的山城饭店和意合饭店无法容下，镇政府把容纳800多人的永宁大礼堂贡献出来让我们尽情地分享,真是太给力了。

她的被召并非就是我们所理解的坏事，天主的圣意往往是我们不能够理解的。古人说塞翁失马，焉知非福。

他是信实的主；在厄斯德拉下，他是一切破碎的重建者；在艾斯德尔传，他是我们的摩尔德开；在约伯传，他是永活的救赎者；在圣咏，他是我的牧者，我必不至缺乏；在箴言和训道篇，他是我们的智慧；在雅歌，他是我们的良人；在依撒意亚书

她說：「父親即使財政緊絀，仍願意讓她學習馬術；母親放棄工作，時刻陪伴照顧；我的姊妹也以我為榮。總的來說，我很幸福，非常感激生命中這一群天使。」