他看到了马槽里十字架上耶稣的完美形象,看到了耶稣巨大的精神能量,这个能量既能让西方国家文明富强,当然也能让东方这个古老的民族焕发青春。利玛窦、汤若望、南怀仁,这些人是他效仿的榜样。
在阿尔及利亚19位殉道真福的圣像中,也有穆罕默德的形象,以此纪念在恐怖主义的黑暗岁月中基督徒和穆斯林因相同的理由被杀害的事迹。
当耶稣在水中站立时,圣神以鸽子的形象降临到他身上,天父由天上发出声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”
他自己在最后晚餐中已经预先说出了他做这个牺牲的意义,以自己借着饼和酒的形象代替了犹太人逾越节晚餐中举行礼仪的食品。这样,我们可以真正地说,耶稣完成了逾越节的古老传统,幷将这传统转变为他自己的逾越。”
眼前,他们维护着那些最早的教父、使徒和殉难者们所维护的天主的真理的纯洁性,庄严而纯正地保存着基督的形象,以备一旦需要,就把它显示在尘世的动荡不定的信念之前。这是一种伟大的思想。
我们不难发现,自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后,天主教会关心人类社会,并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作,而非仅仅追求“死后得升天堂,免下地狱”的形象便再次闪亮地出现在世人面前
一个神父从某种程度上代表着教会形象,社会上抽烟的人越来越少了,或至少在无人处或不影响他人的情况下“文明吸烟”了,如果自己走到哪里都叼着烟,实在不雅。
相反,这似乎呈现了教会投身于世界并从世界获得反馈的形象。圣名拉匝禄的圣座圣职部部长俞兴植枢机主教,从身体姿态散发出这份气息。
2010年12月13日,耶路撒冷教会与与罗马的宗徒之后宗座大学在圣地耶路撒冷圣母中心合作以“玛达肋纳的奥迹”为主题举办国际学术研讨会,探讨玛利亚•玛大肋的形象及贡献。
卡卡的信仰也来自于父母的引导,耶稣的形象在卡卡的日常生活中随处存在。每次他离开家,母亲都会说:“天主保佑你。”