教宗方济各引用《愿祢受赞颂》通谕，说：「我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机，而是一个同时包括两者的复合式危机。

“认命心态是文化上的失败，它并非源自天主，而是来自恶神。认命的抱怨不是基督信仰精神。我愿意向你们谈论的第二点正是：不要害怕！我们不是少数群体吗？但我们愿意传教，让别人看到我们是怎样的人。

事实上，圣德的匮乏阻碍了福音的见证：司铎并非随时带著基督的馨香，导致他远离了蒙召带领的羊群。

女人向我们显示，活著的意义并非不停地生产物件，而是珍惜所存在的事物。唯有用心去看的人才能看得清楚，因为他懂得‘往内看’：在过错和脆弱中看到的是人和兄弟，在困难中看到希望，在一切事物中看到天主。”

倘若有人对我们“谈论别人的长短”，我们也该让他们明白，他们说话时往往并非心平气和，而是“充满激情”。在这种激情中“存有嫉妒的恶”。

这是一件新颖的事，是首要的讯息：天主并非遥不可及，祂来到尘世，降生成人，拆除藩篱，拉近距离。我们不配拥有这一切，但是祂纡尊降贵，前来与我们相遇。」这份「喜乐的讯息」扎根于爱，它催促我们改变生活。

倘若建立一种并非肤浅、由政治和文化界人士推动的款待政策，青年就能创造未来。

这尤其要考虑到许多地方有关婚姻的社会共识及法律，其基础并非婚姻的永久性、配偶的忠贞和福祉，以及对生儿育女开放。我们的论证阐明，在『不信的受洗者』的案例中，缔结真正婚姻的意图并未得到保障。

教宗写道：「我们自身和人生计划的实现，并非我们独自决定、盘算的成果；相反地，这首先在于回应高天对我们的召叫。上主给我们指示该去的彼岸，并且先赐给我们上船的勇气。

有鉴于此，依靠国际援助来回应一些国家的需求并非“适当的解决途径”，不足以应对所需。