但从事社会服务工作可以追溯到上世纪80年代,自1987年李笃安主教接手主导西安教区工作开始，社会服务项目就在教区内启动。那时，做服务工作的多是神父、修女。

特里凡得琅的总主教帕基安（MariaCalistSoosaPakiam）明确表示，他们抗议的目的，不是向“邦政府要求特殊优待”，而是要求我们的宪法权利得到保护。

安徽教区水东母佑之家安老院，因常态化疫情防控需要，不能组织大型庆祝活动，但在院长王修女的精心安排下，安老院的员工及老人们自编自演的活动丰富多彩，一起度过了一个特别而快乐的重阳节。

西班牙新闻界提供了这个消息，根据报导，庆祝这个瞻礼最隆重的地方要属巴斯克地区的比尔巴鄂和圣塞巴斯蒂安，民间表达的游行活动一个接着一个。

他们是：马里巴马科总主教让·泽尔博（JeanZerbo）；西班牙巴塞罗那总主教胡安·若泽·奥梅拉（JuanJoséOmella）；瑞典斯德哥尔摩主教安德肋

24日复活节弥撒中有36名慕道者在何泽清主教的手中领受了圣洗，进入了天主的羊栈。弥撒结束后，还有许多的教外朋友主动到慕道组咨询和报名慕道，对教会充满了渴望。

以家庭福传为主，宣传真道，结合本堂庞瑞神父主讲的慕道课程，在新年伊始，九江堂区小有收获，几位慕道者领受圣洗圣事，加入教会大家庭。

良好的圣经培育能够帮助信徒建立身份认同，教会团体亦应重视慕道团和信仰小团体的发展。

河北成安天主堂的彭鉴道神父给我讲了一件至今都令他后悔的事。那是2000年春天发生在成安总堂的一件事：一个星期六的上午，彭神父吃过饭后正在打扫房间，忽然进来一个十七八岁的女学生。

我们不能将外教人拒之门外，但我认为慕道期对一个成年人，特别是青年人，我觉得是不应缺少的。我们不要认为尽快让更多的人，通过洗礼加入教会，就是福传的成果。