究其原因，一是过去教会培育教友的方式存在问题，这一点在梵蒂冈第二次大公会议后已经纠正；二是过去教友文化程度偏低；三是教友自我提高的意识不强，缺乏提升信仰的渴望和诉求。

他说：若不在教育和培育上作出努力，我们就无法改弦易辙。政治和技术措施若没有促进新的生活方式的教育进程相随，则将一事无成。

与他们交流，方得知谈神父去年已开始举办香港天主教第一届普通话读经培训班，为不同堂区培育讲普通话的教友，使他们能为来自大陆人士提供教会服务，进而通过普通话慕道班向他们传福音。

他们难以提升受培育的水平，尤其在学术方面；培育能帮助所有人获得相同的机会，没有人被排除在外。在中美洲，人们还面临严重贫穷，缺乏工作，许多人冒着生命危险移民北美。

但愿他们记得神父继续为世上救赎工程努力，使他们知道如何喜悦地站在圣体面前，承诺致力忠于召唤和使命，通过一个严峻的禁欲生活，他们可能开放聆听和宽恕；为了培育交托给他们的基督徒，细致培育司铎兄弟情谊。”

五年后，当时的道明会总会长嘉铎理邀请他做其副手，负责亚太地区的修会工作。

教宗在上午的弥撒讲道中特别提及这位法国传教士：“他知道如何聚集信徒并培育他们去从事福传工作，在社区，城市和附近村庄建立基督徒的小团体，许多现在的堂区都是从这些原始小团体发展而来的。

在愉快的气氛中，张士江神父和张文西神父签订了为期三年的工作协议。大家祝愿走马上任的张文西神父大展宏图，推动基层教会的学术研究更上一层楼。

教宗也感谢义大利信友们支持他的爱德工作，并为教会纪念洗者圣若翰诞生的意义做了教导。　　是谁支持着教宗向有需要者伸出援助之手，减轻世界上许多地方的痛苦？这问题的答案是明显的。

这座教育中心成立二十五年来，先后向各个传教区派遣了七百七十多名司铎、修会会士、修女和平信徒传教士，在非洲、拉丁美洲、大洋洲和亚洲等年轻教会中从事牧灵福传工作。目前，三十一人正在积极准备前往传教区。