将所领受到的基督的圣言与圣体带到生活中去。“礼成”并非结束，不过是完成了一个阶段而已。信友必须藉着圣体所赋予的力量，努力按圣言的启示去生活，在人间为基督作证，活出基督的精神。

教宗借此机会谈论了此行中的两大感动时刻：一个发生在北马其顿德肋撒修女纪念馆，另一个是在为保加利亚的儿童开圣体时。教宗在北马其顿的德肋撒修女纪念馆与许多穷人相遇，照顾穷人的修女「温良又懂得抚慰他们」。

只有少数人才有机会领圣体，但教会依靠圣体圣事生活，而圣体圣事也建设教会的生活”。出席记者会的记者们提到亚马逊世界主教会议的《工作文件》受到批评，这些批评甚至来自教会高层。

教宗也以朝拜圣体和圣体降福的方式结束当天的弥撒礼仪，他邀请信徒妥善准备自己的心灵神领圣体。

有一次，两位船员在闲谈中偶然提起船长的缺点说：“他看着也虔诚热心，每主日都办告解领圣体，但老毛病却依然如故，真是江山易改禀性难移呀！”

忘恩负义的人啊，请你想一想，是谁将圣体耶稣送给我们的灵魂？又是谁净化我们的心灵，好让我们能领到基督的圣体？就是神父，也惟有神父。倘若没有神父，就没有弥撒圣祭，也就没有耶稣真体真血的临在。

这个受难前夕为每位司铎都是极为感人的时刻，在那个时刻，上主把他自己赐给了我们，他赐给我们圣体圣事，赐给我们司祭职务。这是触动每个人心扉的日子。弥撒中祝圣为行其它圣事所需要的圣油。

下面是秘书长皮亚琴扎总主教和大家谈谈信函的主要内容：答：信函中重申了教宗在“天主是爱”通谕第37条所说的：祈祷为首要事务，并以举行圣体圣事和朝拜圣体来证明，两者都是司铎每天所生活的，是因心灵的需要而不是必需进行的义务来实行

教宗于是邀请新被祝圣的总主教们注意掌握基督信仰教会两千年来赖以生存下来的四大要素，即宗徒们在训导上的坚忍不拔、共融、圣体和祈祷。谈到第一个要素，教宗指出，信仰不是一种泛泛的修行，信仰有具体的内容。

1889年由法国传教士建造，后来被占用破坏，经历了种种困难，2014年开工重建至2018年完工；后鉴定为危房决定重建，然而碰到诸多问题，神父、修女和众教友努力不成把目光转向耶稣，组织起来24小时轮流朝拜圣体