如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？

耶稣，仁慈的天主，求你可怜那些信仰誓反教国家的领袖们，他们因为不明真理，错误地一心想毁灭我们的圣而公教会，污辱你的圣体，求你可怜他们吧！使他们早日回头归正，共归一栈，同属一牧，成为一个统一的教会。吁！

记得有一年的瞻礼单印了圣家像，一反惯常的形象，圣家三口都是纯一色的中国古代装扮：耶稣是垂髻的中国孩童、圣母和圣若瑟从头到脚都是古代人物的装束，并且，若瑟不是那种高大魁梧的形象，却是含胸偻背的种田的男子。

他鼓励他们在传播福音方面彼此更密切地与他们本地的神父们合作，“鼓励他们进行各方面的更新，不要跟随世俗的新意，反而要提供给社会那些只有耶稣基督才能供给的人心对正义与和平的渴望的答复。

教宗继续说，我们不但不“顺从天主的意愿”，反而要天主“实现我们的计划和满足我们的各种期待。”他说：“在多少机会中我们的信仰显得脆弱，我们的信心薄弱，我们的宗教热诚被魔术和纯属俗世的因素所污染。”　　

教宗自然而然地提起《出谷纪》，也提到当代以及各个时代的移民现象，这些都反映着“天主子民朝向永恒故乡行走的鲜活图像”。

她严厉批评了以色列现任总理，指责他“对散居在世界各地的犹太人造成了伤害，因为他再次给反犹主义注入活力，这种现象从未消失，如今又在抬头”。布鲁克的结论是，这种政策永远不会消除恐怖主义。

犹太人认为，他们的土地和乐园，是上主赐予的应许之地，是流着牛奶和蜂蜜的地方，后来犹太人在世界各地到处流浪，当他们回到耶路撒冷这块圣地，面对这段黑落德王在废墟上建起的城墙，犹太人总会触景生情，泪流不止，让这座西墙

黑洛德王为了自己的安逸制造死亡......，而这些仍在继续。......让我们祈求上主铲除我们心中残留的黑洛德的一切；祈求上主赐予我们哭泣我们的冷漠与残忍的恩宠。

青岛凌晨3点钟，我们准时出发了，汽车行驶在平滑的高速公路上，仿佛一支离弦的箭，迫不及待的飞向目的地，天色很黑，透过墨色的车窗，隐约可见一排排小树在随风舞蹈，不一会儿天空下起了小雨，有了小雨的润泽世界焕然一新