教宗谈及这主题说,礼仪之所以是生活,因为基督的奥迹真实地临在其中。因此,礼仪实应视为耶稣基督司祭职务的实行(参閲:《礼仪宪章》7号),即祂奉献出自己的生命。
圣座礼仪圣事部在相关法令中已经阐明,指出了童贞圣母灵性母性的奥迹。未来将出版的《弥撒经选读程序》中,还将以红字体明确标出专门的读经,取代当天的读经。
圣座礼仪圣事部在相关法令中已经阐明,指出了童贞圣母灵性母性的奥迹。未来将出版的《弥撒经选读程序》中,还将以红字体明确标出专门的读经,取代当天的读经。
玫瑰园堂口由太原总堂读经班的赵玲秀老师主讲,赵老师就“信仰与灵修”、“教会”、“圣母玛利亚”和“痛苦的奥迹”等主题为大家做了深入简出的讲解,期间还带领大家唱圣歌、做手语表演,生动有趣的讲解、轻松活跃的气氛
他们找到了“真正的智者,敞开心扉接纳以意想不到的方式展示的奥迹;他们用象征性的礼物表明认同耶稣是君王、是天主子”。此外,教宗还特别提到东方贤士们的举动充分验证了智慧和信仰的统一。
在这平安夜里,不妨忆写其中些许与兄弟姐妹分享,在欣赏之中一起领略人生的奥迹,一起感受基督降生的真谛,一起分享信主的快乐,从而正视生命,坚固信念,抛弃瞬间,追求永远。
身为共融奥迹的教会是传教的;其每一名成员根据其各自的情况蒙召为基督信仰的宣讲作出显著贡献(《天主的圣言VerbumDomini》92-93-94)。
主教鼓励教友在信仰生活中以大圣若瑟为榜样,他说,圣人为我们立了表率,如果你静心静观若瑟的奥迹,他真的就像一个父亲一样,在你的旁边教导你,怎样做好一个基督的门徒。
没有向天下万民宣讲福音就不会有复活的逾越奥迹。教宗再次勉励修女们不要害怕人数少,而应该害怕的是做无意义的人,不再做照亮那些沉浸在历史黑暗的人的明灯。
通常复活的耶稣是以‘飞升天空’的形象来诠释,但是耶稣死亡复活的状态转变正如圣殓布所显示的那样,是一个神圣奥迹所作的奥秘见证。”