在对待艾滋病问题上，当代神学家提出，要发挥教会的“导师”、“仆人”和“先知”的角色来回应。

修院旁边建有一座圣堂，是为纪念圣母一家和先知厄利亚，祭台下面有个山洞，是先知厄利亚为躲避追杀曾经隐藏过的地方，也是圣家从埃及回来歇脚的地方。

根据梵二精神，每当有教友领洗时我会让教友们认识到天主的子民都要参与基督司祭、先知和君王的职位，先知职位就是要向世人传达天主的旨意，宣扬天主的圣道和基督的福音。人若不信他，又怎能呼号他呢？

这样，就应验了那藉依撒意亚先知所说的话：‘他承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病’。

我们知道这位先知的伟大和他宣讲的严肃和激烈。

埃及地曾七年连续大荒年，当饥荒蹂躏全国，谁也觉不到早以前也曾有过丰年；在厄里亚先知时代，曾经全国三年不下一滴雨，天下大旱，饥荒十分严重。你有没有问天主在哪里？

所有先知皆是如此，所有宗徒无一例外：他们只要存在，就必改变周围的人；如果周围的人实在受不了他们的存在，就会兴起无情迫害。而他们恰恰追求的就是舍生取义。十个义人怎能救五座城？

我建议她读第二遍要有重点，不要平均使用力气，例如古经中的依撒意亚先知书，新经中的若望福音、保禄的书信等都是重点书卷；并要把喜欢的金句划出来，留作以后再细细品读。

全部法律和先知，都系于这两条诫命。（玛22：35-40）耶稣说得非常清楚，一个基督徒不但应该有信仰上的刚性，还要有信仰上的柔性，就是要切实去实践第二条诫命：爱你的近人就像爱你自己一样。

先知厄里叟来到水泉旁，将盐撒在水里说：上主这样说：我已治好了这水，从此再也不会引起死亡和不熟早落的病。果然，照厄里叟所说的，那水直到今日常是好水（列下2：19-22）。