教会训导有个原则，那就是宇宙间所有受造的财富都归属于整个人类共有。根据这个原则，大地所生产的以及人所能改变和制造的一切，包括知识和技术，都被指定为了人类大家庭和其中所有成员的物质与精神发展而服务”。

教宗在讲道时向挤满圣伯多禄大殿的信友们说，这位婴孩君王是人类的希望，因为人类的前途，人类和平的承诺都在他的肩上。教宗这样说：这位君王不需要一些属于这世界的智者谋士。他本身就是天主的智慧和谋略。

第一个，也就是最内层的住在耶稣内；第二个着眼于基督徒的合一；第三个是整个人类的合一。教宗说，祈祷和朝拜天主是构成住在耶稣内的基本要素，“将我们心中所有的希望与恐惧、喜乐与悲伤放在上主的心中”。

对我们亲人离世的哀悼，是我们人类共有的天性。一个鲜活的人死了，躺在我们面前只是个尸体，不久就要入土或火化，从此就再也见不到他的存在了。你说心疼不心疼？

人类遭受一个全球性的大灾难，十多米高的海浪席卷了印度洋群岛，数十万条活生生的生命顷刻之间消失了，一个个美丽的海滩、繁华的海滨度假村和温馨的家园瞬息之间被夷为平地。

（梵蒂冈新闻网）「基督的十字架改变了人类痛苦与磨难的意义。天主子亲自承担了苦难，使之彻底得到救赎。」

但是我们人类对蚂蚁又知道多少？再杰出的昆虫学家，他可以对蚂蚁的生活习性了如指掌，然而他绝对不敢说，他能够知道蚂蚁的心思。

其神学思想的最大特点就是把社会生活的实践和社会现实问题纳入自己的神学思考框架，从《盼望的上帝》到《上帝的来临》，其神学思想深深涉及社会历史和现实中的希特勒对犹太人的大屠杀、世界和平、社会公义等问题；当代社会最大的、涉及人类未来命运的社会问题

世界基督教理事会发表联合签署文件指出，“这一正义给我们提出了挑战，要我们全面审视人类的问题、权力的关系；认识到经济团体的个人利益不能凌驾于人类、受造物的完整和人类福祉之上”。

教宗引用梵蒂冈第二届大公会议文献《论教会在现代世界牧职宪章》向新大使说：“天主教会基于它的牧灵职务、使命和本质，绝不系于任何个别形式的人类文化、政治、经济和社会体系”。