教宗强调，“向因自己的亲人死亡而痛苦的人投向怜悯的目光”，这很重要。耶稣以祂的怜悯消除了距离，走近这个失去儿子的妇人。“这就是天主的风格，亲近、怜悯和温柔。话语不多。

摆脱罪恶的奴役，人类便获得平安，灵魂欢欣鼓舞，心境平和。平安统治着纯洁的心灵。唯有从内心深处的平安出发，依靠它，才能建立外在的平安：在家庭中、在邻里间、在教会内、在民族之间。

教宗省思圣人这一席话，指出「青春时期充满希望和梦想，得到很多美好事物的滋养，生活因而变得充实：受造界的灿烂、我们与朋友和挚爱的关系……以及许多其他事物」。

基督徒夫妻受托付的这项使命极其重要，因为家庭的图像受到意识形态支持的强大反面计划的影响而被扭曲。按照天主的意愿，家庭由一男一女组成，为使夫妻恩爱以及生育和教养子女。

主耶稣也批评那些走极端的人，将孝敬父母的责任以“献义”为借口而放弃（玛15:5-6）。

　　那不勒斯总教区塞佩（CrescenzioSepe）枢机十一月六日谈到污染问题时，直言不讳：「那些污染环境的人没有生活在天主的恩宠中，所以不能领圣体。」　　

但作为基督的门徒，天天都在宣扬爱的我们，如果也如此这般，那又怎么能让天父的名受显扬？

（《联合早报》）新加坡总理兼财政部长黄循财9日深夜在社交媒体发文，呼吁人们保持冷静和团结，有关当局正展开调查，并祈祷受伤神父早日康复，感谢协助制伏袭击者的教友，希望因此事心理受创伤的当事者们能恢复过来。

再者，接纳「不只是救济」，却「要探讨真理和正义的主题，好能理解原因、应对后果，为奴役现象的新旧形式大力作出见证」。这些奴役现象笑里藏刀，主张毫无节制的自由观念，连基督徒都深受影响。

他们组织起来，尤其践行那存在于受苦人当中，最弱小者当中的关怀。你们蒙召要领悟这些时代的标记，做为穷人的领导角色效劳的工具。