“常论是非者，必是是非人。”最后，奉劝那些爱说好道的人，管好你的嘴巴吧！一定要加强自己的内修，严以律己，以嘉言懿行，过好自己的基督化生活，这样，对你、对他、对家庭、对教会、对社会都有大益处。

此外，圣卡法索的另一重大特点是“关注人，特别是都灵监狱中处于非人条件下的犯人”。而且，他对死囚更“格外予以人性和灵修关注”。

在非人的灭绝营中有些人选择了自杀，但是有人却凭着对生的渴望和希望，凭着对爱的追忆和向往，坚持活了下来，等来了解放，再获自由。

教宗表示，回顾犹太民族的历史，我们必须羞愧地承认，天主那无与伦比的圣名“常常被用于难以形容的非人道行为”。有多少暴君曾说“天主与我们同在”，事实上，他们不与天主同在！

很简单，要在大众面前显示出自己的能力是来自天主而非人，也要使众人因奇迹而增加对耶稣教导的可信度。耶稣为宣讲而来，他要治疗的疾病是人类灵魂的疾病。如何改变人的思想？人的思想又如何才能改变？

为了最基本的生存需求，许多孩子被迫小小子年纪就在非人条件下从事繁重的劳动。世界某些地区，他们还遭到了性剥削和侵犯、被迫沦为未成年人色情业的奴隶。

当他向自己的门徒们预言自己要首先接受的苦难和死亡时，门徒拒绝接受，身为无辜的天主子，怎么可能去承受这一切非人的痛苦？

人们的道路上满目疮痍，因为置於中心的是金钱、事物，而非人。那些自以为『高尚』的人往往习惯於不顾他人，任由许多人、整个民族处境落後，卧倒在路边。然而，也有人带来新世界，照顾他人，甚至自掏腰包。

答：他虽然经历集中营内非人的虐待，却依然保持耐心和快乐，鼓励囚犯们保持自己高贵的尊严和人性。他把自己的处境视为一种荣誉，是为爱基督作见证的大好时机。

教宗幷在活动中为上主日埃及发生的维安部队镇压抗议者事件发出呼吁。在向广场上说不同语言的信友致意时，教宗再次强调了生命的神圣性。圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。