圣言让我们明显地感到：口中的话语在改变：原来抱怨与责骂人的口可以发出欣赏赞美言词。神态在改变：原来紧绷着的“战斗脸”，可以展现和蔼、满足的笑容了。

第一场默想将从伯多禄宣认耶稣是默西亚，永生天主之子开始；然後是耶稣预言上耶稣撒冷过逾越节、最後晚餐、在革责玛尼山园祈祷、犹达斯出卖耶稣、在总督面前受审和耶稣的死亡与复活。

总主教诠释此声明说，每个人都有责任为发展一个“更健全和可持续的社会”做出贡献。圣座驻联合国代表称，所有人权，包括使用水资源的权利，都是以人性尊严为基础，而不只是衡量数字，把水资源纯粹视为一种经济物品。

，要给任何地方带去和平的讯息；他们也不要带衣服和金钱，只依靠天主圣意所提供的来生活；他们必须照顾病人，以作为天主仁慈的标记；如果有什么地方拒绝他们，他们就得离开他去，只限于提醒拒绝天主的国的人所该负的责任便够了

南京教区的神父们为承担起此责更潜心阅读圣经及各种灵修书籍，并结合牧灵工作实际，以敬业精神为学员授课。经过系统的培训，学员们对自己的信仰有更深的认识，在社会中及家庭生活中能活出信仰为主作证。

责有攸关，尔其慎之。”在徐光启的举荐下，西洋教士龙华民、邓玉函参加推算历法工作。次年（1630）邓玉函病逝，光启又征召汤若望、罗雅各襄授制器演算诸法。修正历法原由钦天监的台官负责。

他临刑前在革责玛尼山园祈祷说：“父啊，如有可能，请让这杯离开我吧！但不要照我的意思，而照你的意思”。（玛26：39）而天主父的圣意是让自己的圣子代我们卑污罪人赎罪，让“基督必先受苦，才进入他的光荣”。

校牧室责任就是增进校园内信仰相关事务，使命室主责是校园外社会服务活动。宗教辅导中心则是校园内辅大学生为对象。　　赖神父说，至今已有新竹、嘉义、台南和台中等教区主教或代表前来演讲。

在此，我只想对天下所有父母说：“可怜天下父母心，不要残忍弃婴孩，男婴女婴是骨肉，抚养成人是己责。”

若我为了那些我必须负责之灵魂的益处而受到责备和误解，就因此心烦意乱；若我不能委身于这件事情上，并保持平静缄默，单单思想革责玛尼园和十字架，那我就还是丝毫不懂加尔瓦略山的爱。