“教会也蒙召走到今天的交叉路口，那是人类地理和存在的边缘，在那些边缘地区建立的许多难民营中，是没有任何希望的人苟延残喘的地方。”

然而，教会的使命是与最弱小者同在，所以教会理当临在于边缘地带。这种边缘“不光是因经济缘故而产生的社会边缘，更包含那些不缺吃喝，但由于某些选择、家庭失败或者个人事件而感到空虚的人”。

我常用的词汇是『边缘之地』，但我指的是所有边缘之地，而不只是贫困的边缘之地。这些边缘之地反映出创会神恩萌芽的地方。当我谈论『乐於服务的精神』时，我说的也是重新考虑工作」。

有些观察家称这3个国家是边缘地区的边缘地区，这项选择符合教宗素来对边缘地区的关注。

图尔克森枢机探访罗马南部贫民营地（梵蒂冈新闻网）圣座始终在罗马贫民人旁，扶持他们。圣座促进人类圣体发展部部长图尔克森枢机6月13日傍晚探访了罗马南部卡斯泰尔·罗马诺（CastelRo

在安全措施不多的情况下，没有防弹车，我因此能够与人群在一起，拥抱他们，向他们致意。信赖人民就是安全。不错，有神经错乱的人在，就总会有危险，他什么都能做出，可是主也在那里，不是么？　　

事实上，耶稣的奉献精神在历史的长河中感染着许多灵魂，使他们甘为“驴驹”，献身于服务人群的崇高事业，在平凡之中见伟大，在淡泊之中成圣洁。

实际上穷人就在我们周围，他们有的是被儿女弃之不管的；有的是一场大病弄得一贫如洗的；有的是家里起着顶梁柱作用的亲人死去，经济就一落千丈；有的是一场车祸落下了残废，从此只能在无奈的痛苦中生活；有的是天生弱智残疾，他们身处人群边缘

他在启程前向梵蒂冈电台表示，「如同教宗访问欧洲时不从西班牙、法国或德国，而是从阿尔巴尼亚和波黑开始那样，教宗访问拉丁美洲时，也不先前往『大国』，而是三个我称之为『崭露头角的边缘地带』的国家」。

基督徒和穆斯林贱民在该国是边缘群体中最边缘的人。印度黑色日是为纪念该国于1950年8月10日由第一位总统普拉萨通过了有关种姓制度的宪法第三条。