在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。天主交个每个人的使命让人从恐惧和封闭的自我，过渡到因著奉献自己而重新找到和更新的自我。”

今年禧年的主题为「走出你的土地！宗徒正在等你。」为纪念这一禧年，教宗方济各去年致函巴里奥总主教，写道：「我们要步武雅各伯宗徒的芳踪，走出自我。」

韩国教会也会成为教宗常强调的走出自我、迎向世界的教会。不少信友至今仍坚信教会应当与世界、政治和社会相隔绝，但教宗再三强调，教会不该与现实脱节：我们必须奋力向前迈进。

韩国教会也会成为教宗常强调的走出自我、迎向世界的教会。不少信友至今仍坚信教会应当与世界、政治和社会相隔绝，但教宗再三强调，教会不该与现实脱节：我们必须奋力向前迈进。

行动在改变：原来只管自家门前雪的习惯，现在可以走出家门去探访病人、帮助患难等等的爱人工作。我深深感受到，每次的圣经学习，不是我带领教友，而是教友们将我引向这位一直与我们同在的活生生的天主。

我们在自私自利或自我得意中自我封闭，被权势和物质吸引，将希望寄托在世俗虚荣、钱财和成就上。教宗方济各引述天使的提问告诫我们说：为什么你在那里找寻？那些东西不能给予你生命！

教宗进而说：如同依撒意亚那样，我们也受邀不自我封闭，不将我们的信仰收藏在地下室，一遇困难就躲进那里。

信德（信仰）总是涉及超越自我的需要，好能让我们进入圣神的生命，而非再是以自我为中心。天主的一切作为，促使我们走出这个舒这领域，并向祂和其他人敞开心扉。

从某个角度来说，人类在这个世界上的存在可以被形容为一连串自我表达的集合。因为一个人必须在不断自我表达的过程中，使自我反映在自我以外的存有之中，并被自我以外的存有所接受。

坎塔拉梅萨神父从这个结论出发解释说，耶稣受难时，在圣神的推动下自我奉献且获得了力量；耶稣在受洗时领受了圣神，临终前又把这恩典奉献出来。因此，我们每个人应庆祝这项奥迹，彻底了解个中的意义。