2011年世界粮食日，教宗本笃十六强调：尽管我们生活在全球化范围内，可是缺乏日用食粮的人和拥有庞大资源的人之间的悬殊是很明显的，这些资源经常是没有被用为食物，甚至是被摧毁，这证明全球化让我们感到很接近，

这些人愿意为当地团体和更广大的社会采取合理的行动，要求获得那些经常只有少数人才能享受的资源和发展。这一切虽然能产生冲突和揭露我们世界中的许多痛苦，却也让我们明白，我们正处在一个希望的时刻。

教宗方济各在照料受造界世界祈祷日当天发表文告，表明水是珍贵的资源，用水是一项人权。教宗呼吁众人要有「远见」。

另一方面，「染病也会增加住院的风险，导致医疗体系负荷过重，最终可能会崩溃，如同这次疫情期间许多国家此刻发生的情况那样，阻碍病患就医，给资源短缺的人再次带来沉痛的打击。

通过这种方式我们能够“改变我们的居住方式、我们的生活方式、我们与地球资源的关系，总而言之，就是改变我们看待人类和生活的方式”。接着，教宗说道，我们负有重大责任，“特别是对子孙后代”的责任。

这需要“发展一种文化，整合科学技术的资源，使之能识别及推动人类不可重复的特性”。摆脱“一成不变”的束缚为推进这“文化使命”，教宗强调两种模式。

地方消息来源向本社介绍说，加尔丁礼团体为此投入的经济资源主要用在了为安置在清真寺、教堂和学校里的五百个家庭提供日常食品需要上。抵达基尔库克的基督徒大约有五十人。

　　（梵蒂冈电台讯）叙利亚难民儿童在战乱中缺乏一切资源，他们需要食物、庇护所、棉被、衣服和炉子，自然还需要能持续上学的机会。叙利亚内战已经造成7百万人流离失所，其中半数是12岁以下的儿童。

塔格莱枢机呼吁富裕国家『免除』针对贫困国家贷款的利息，『使其能够在紧迫问题上利用其本就稀缺的资源』。他将其称之为「免除债务并使那些负债累累的国家重获生命」。

疫情爆发后，教会已经调动了全部资源抗疫。现在，进一步加强了社会和人道主义努力。事实上，从疫情开始，缅甸教会就在国际机构的资助下积极在全国提供个人防护用品、食品和人道主义援助。