特别是景颇族青年教友所持守的天主教伦理法则受到极大，有时无法抵御山外世界的诱惑。

尤尔科维奇总主教最后表示，现在是“将人类大家庭团结起来，一同寻求整体发展”的时刻，这是抵拒自私自利和重蹈覆辙的诱惑的唯一选择。如此诱惑恐怕会严重损害和平共处及后代发展。

魔鬼仍旧用诱惑亚当厄娃的伎俩，让天主的子民质疑天主借着教会传递的教导，更加看重满足自己欲望的模棱两可的说法。负有教导责任的福传人员，面对教会的训导和自己的私见，一定要谨慎警醒，免得着了魔鬼的道。

这种协调给他带来无穷的力量，去面对周围威胁贞洁生活的诱惑挑战，而洁身如玉、手洁心净，使人在俗世已感到心灵的超脱，快乐无比。　　

一、诱惑对于果的口水是从想象的口流到心里的二、罪不是背着天主摘了果而是摘了果又背着他把果核埋掉三、地狱其实埋到了自己心里于是它生根发芽并最终成倍地结出恐惧之果

她的维护也包括劝勉他们保持警醒：警惕魔鬼的骗局和诱惑。伯多禄宗徒说，魔鬼来‘如同咆哮的狮子’（伯前5：8），我们却不要做天真的人，而要在信德中警醒，经得住考验。

然而，周遭有巨大的诱惑：我们切莫认贼作父，屈服於「谎言之父、分裂之父」。教宗观察到，令人感到欣慰的是听到耶稣对天父说，祂不但为祂的门徒们祈求，而且也为那些「因他们的话」而信从耶稣的人祈求。

教宗很清楚宣讲福音也会受到权力和世俗的诱惑，让自己成为主角而非见证者，所推荐的福音没有被钉死而复活的耶稣。教宗强调，宣讲意味著奉献生命，不求折衷办法，甚至随时准备接受完全的自我牺牲。

教宗接著解释要如何分辨天主的声音与诱惑的声音。教宗说：「天主的声音从不强迫人：天主提出建议，而不强加于人。

其余的锁链还有诱惑和制约，它们威胁自尊、宁静、选择和爱生命的能力；还有一种锁链是“害怕”，它让人用悲观主义来看将来、易躁而常归罪于他人；然后还有一种很邪恶的锁链是权力的崇拜，它产生冲突，用武器杀人或服务于经济上的不正义