我的心思念虑不断聚焦在主耶稣身上，伴随着呼吸从一到十默默呼唤：达味之子耶稣可怜我……周而复始，如果夹杂了杂念，就继续呼唤耶稣圣名……陶渊明不愧被尊为古今隐逸诗人之宗

友爱教宗引用波兰诗人、诺贝尔文学奖得主维斯瓦娃·辛波丝卡（WisławaSzymborska）的诗句：成为兄弟意味着相爱、彼此承认是“两个酷似却不同的人”。

玫瑰经的起源玛利亚参与了基督的救赎奥迹，她是天主的母亲，所以教会特别敬礼她，敬礼圣母的风气由来已久，当时教友们在默想玛利亚的事迹时，为她配上赞美的名号，如称她为“世界的希望”、“天使的皇后”等，一些热心的诗人

宗教是精神的向往，因为现世的财富只能动人的心，不能满人的意，所以中国的爱国诗人屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

唐代诗人李白在他写的《春夜宴从弟桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”给人启迪。

心灵要寻求平安，亦唯有反观自心，诗人玛窦·阿奴言：我们都祈望心灵的平安，只要谨慎不为自己烦忙……就是教人要善待自己，爱护自己，然后再推己及人、博爱众人。

教宗借用意大利诗人克莱孟·雷博拉（ClementeRebora）神父的一首诗来描绘他的想法，更好地说，是他对欧洲的梦想。教宗说：如果失去了根，树干会慢慢地空心，最后死去。

诗人臧克家曾在他《有的人》那首诗中这样说：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他仍然活着。正是指人的精神生命。

教宗勉励老年人多少成为祈祷的诗人。他说：我们需要祈祷的老年人，因为年老正是为此事而降临我们身上的，他们的祈祷是一项大恩典。

此外，她的老师汉瑟尔（LuiseHansel）女士是皈依天主教会的诗人，为基督信仰的恒久孝爱作出生活见证。这当然对加辣的圣召有所贡献，可是她的圣召实际上扎根於一个奇特的梦境。