关于正义、爱德与真理的关系，教宗本笃十六世以他的“在真理中的爱德”通谕作为反省的基础，他说需要留意到将正义与爱德对立起来的倾向，即使这种倾向并不经常表现出来，却几乎将它们作为彼此排斥的观念来对待。

冷漠的文化牵涉到人际关系和民族之间的关系，以及对共同家园的照料；袖手旁观的文化侵蚀著人文精神的观念。」为应对这项挑战，「不同的教育机构必须同心协力，首先便是家庭，那是人学习走出自我的场所」。

问：科马斯特里总主教，今天我们生活在一个想尽办法驱除死亡观念和恐惧的社会中，您如何看社会这个现象？答：当一个人面对死亡的奥秘而找不到任何答案时，自然产生恐惧。

对生命每个层次阶段的权利的尊重确立了一个重要的观念：即生命乃是一个恩赐，生命的主体对生命不能完全支配。

总主教强调：暴力永远不会带来积极的结果，我们必须超越以暴制暴的观念，除了暴力之外，还有其它解决冲突的方式，例如建立相互间的信任，好使冲突各方能展开对话，作出合理的妥协，从而使所有人，无论其宗教信仰和政治立场

印度社会长期充斥着强烈的男尊女卑观念，也正是为此，女性遭到轮奸和强奸不断上演后歹徒继续逍遥法外。

近几年来，广大农村教友改变观念，日益重视科学技术，而杨凌农高会正是科技推动中国农业现代化的交易平台。

随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。

妇女跟男性一样能承担责任，所以我们要认识这些观点，好能在天主和社会面前得到两性平等的完整观念。」

有一种观念认为教会的‘母性’来自玛利亚的‘母性’，教会的温柔源自玛利亚的温柔。在当晚的节目中，节目主持人波扎神父也采访了一名女歌唱家和一位女记者。