在内蒙古乌海，有一个特别热心的家庭。妈妈奉教虽晚，但比老教友还热心，是亚纳会成员。大儿子蔚和平，是一个很出色的修道生，现在国外深造。大女儿蔚翠平，就是常在“信德”发表

同时也启发了我回忆大半生中诸多方面的教外人士对我们教会的评价，我认为这从另一不同的角度，亦起到了为主作证的作用。现写出来与大家分享。

由于客观原因没能即时领受洗礼，但父亲已教会了我念天主经、圣母经和圣三光荣颂等经文。我18岁那年，参加了南关教堂开办的教理学习班，从而对信仰有了初步的认识，也为我以后的圣召奠定了基础。

五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。　　惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。清康熙帝御撰颂赞基督诗词（一）　　森森万象眼轮中，须识由来造化功。　　体一无终而无绐，位三非寂亦非空。　　

李主建在擦圣油在祭台上南青堆位于汾水河畔，教友将近200人，天主教传到该村约在一百年之前，该村原有圣堂一座，由于年久，堂的地基已下陷，墙裂顶破已岌岌可危，再加上教友人数日渐增长，因此在现任本堂张志强神父和众教友的努力下

五千鞭鞑寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。主基督为爱世人，甘愿为人舍命，主耶稣为救世人，用鲜血洗净人罪。

郑秀华自己特别愿意，但是丈夫不让她信，因为郑秀华特别爱骂街，丈夫想，进教之后这为她可能会是一个很大的挑战，所以丈夫对她说：你不能信，信了教不让你骂街，你能行呀？想到这里，郑秀华退缩了。

教友们习惯上称为“高都司巷”的小巷，又被济南市民政局授予“市民喜爱的老街”，归还后的北院欧式建筑主教楼原为主教公署办公地点，并有1895年修建的教府小圣堂和原教区的华洋印刷厂，现在这些建筑框架基本完好。

尼采大公会议，是1024年大裂教前名副其实的大公会议。公元1331年，奥汉·嘉兹将这里改为清真寺。1920年改变用途，成为博物馆。几天前，再度成为清真寺。

“当尽力帮助圣教会的经费”这是圣教四规的明文规定，也是每位教友的责任与本分，但教外人坚持交纳会规粮，无疑是一件新鲜事。