人这样做，是自我封闭，没有前途，没有救援，无法自救。教宗解释说，一如福音中描述的那位富家人，他拥有一切，身穿紫红袍，天天奢华地宴乐。

我们在自私自利或自我得意中自我封闭，被权势和物质吸引，将希望寄托在世俗虚荣、钱财和成就上。教宗方济各引述天使的提问告诫我们说：为什么你在那里找寻？那些东西不能给予你生命！

教宗进而说：如同依撒意亚那样，我们也受邀不自我封闭，不将我们的信仰收藏在地下室，一遇困难就躲进那里。

「当你听到某个与任何公署有关的人说：『你可知我遇到了一些无私，自我奉献、热心服务、慷慨大方、心胸开放，而且毫不自我封闭的人。』这是多麽美好的事。这样的人非常多！我们必须让他们为人所知。」

一个青年若没有梦想，就是自我封闭。很多时候，我们的梦想总是迟迟不现，但这不重要，重要的是你们敞开自我，梦想着世界将因你们而变得不同，述说你们心中的雄心壮志。然後，教宗谈到社会友谊的概念。

他因此变得孤独、自我封闭、焦虑，而且失去了亲人的爱。米凯利尼神父邀请在场人士省思上述两个问题，以耶稣这个人和祂的讯息作为重新启程的起点。相对於历史上的耶稣，基督的复活阐明一个真正的新意。

圣体圣事医治的第三个面向是我们「封闭的记忆」。我们记忆的伤疤使我们对人心怀恐惧和怀疑。因此，我们与他人保持距离，态度傲慢，错误地期盼自己能掌控各种处境。

你们该害怕的是死亡、是灵魂的死亡、是未来的死亡、是心灵的封闭：你们该害怕的是这些。可是不要害怕生命：生命是美好的，生命要好好生活、要为他人付出。生命是与他人一起分享生活，而非自我封闭。」

但那么多人认为这是“浪费时间”的事，这样他们封闭在他们私人的空间内；这是令人伤心的。这产生忧愁。多少颗心灵在忧愁啊！之所以如此的原因即是：人封闭自我。那么我们自问：我如何回应天主的邀请呢？

教宗表示，生活是具体的，不是幻想；但是在具体生活中不能丢弃做梦的能力，也就是要向前行，不自我封闭。一个没有梦想的青年人是个已经退休的人。反之，有高远目标的人却会让耶稣的爱感染自己。