耶稣向法利塞人说，他们的祖先杀害了先知，因为先知们说他们不喜欢听的事。他们说实话，他们让人记住天主的许诺！教宗又说，如果天主子民中缺少先知话，他们就缺少了一些东西，缺少了上主的生命！

当天弥撒的读经一选自《列王纪上》，讲述拥有祖传葡萄园的纳波特的故事：国王阿哈布想要扩大花园，要求纳波特把葡萄园卖给他，纳波特拒绝了国王，因为他不想卖掉祖先留下来的家产。

具体如下：如拜偶像，给祖先烧纸钱、拜财神等等。你可以耐心向家人解释，为何不能这样做，让他们明白圣经中的道理。注意你的态度一定要友好，语言也当温柔。

可是，他们制定的法律却没有记忆，因为他们忘记了天主给我们的祖先亚巴郎的第一条诫命：‘应在天主面前行走，度无可指摘的生活’。

福音的根源，基督自己的祖先，都是出自旧约。在人类救恩的历史中，有关耶稣基督的论述绝不可略而佛论的。选民是首先接收天主启示的民族，也是首先生活于启示光照下的人民。

谈到这两个建筑，教宗说，这是“两个团体和平共处的表达，是一个不同寻常并唤起回忆的象征，是以我们祖先的天主之名团结一致的显著标志”。

谈到这点，教宗引述了《天主教教理》：「由于雅各伯是以色列十二支派的祖先，天主向他重申自己的许诺。他对抗大哥厄撒乌之前，与一位神秘人物整夜搏斗，那人不愿透露自己的姓名，但离开前在黎明时分祝福了他。

我们和祖先的来往很密切的。一位手捧鲜花的中年男子与我们闲聊起来，他说他是来拜祭已经过世20年的外婆。他说来拜祭先人并不限于每年中那些属于逝者的特殊日子，而是生者生活的一部分。

父亲这个名词，狭义地说就是有子女的男人，但是广义地说，却有祖先、源头、根本、原始的意思。西方常有我们的信仰之父这种说法，其实这里所说的父亲是指祖先。

当儒家这种单纯的祖先崇拜与佛教的轮回以及道教的魂灵思想结合在一起的时候，我们祖先祭祀在宗族内变得神圣而制度化了，殡葬礼仪也不断繁琐成了一种白色的文化传统，“哭文化”应运而生。