这是对善的非常主观看法，没有把更广泛的基本价值一并考虑在内。」他们还说：「这是因为对『自由选择』的理解严重不足，人们需要教育以便了解何谓真理，特别针对甚么是真正的善和其他选择的可能。

耶稣的回答一方面肯定洗者若翰的信仰，承认自己的确是要来的那一位；另一方面纠正洗者若翰对天国来临的过于急促的看法。耶稣的出现，的确标示出天国的来临，但是并不意渭着天地的终穷。

我对文革前老教友的看法是：对信仰执著，会背诵许多经，而且也每天念许多经……然而，通过几件事情，却改变了我的看法。

「天主教终身执事职研究」由教区终身执事委员会委託天主教研究中心进行，研究香港教区执事职发展的状况、教会人士对终身执事的看法，以及终执目前的服务等。

在经过讨论之后，五个小组各自提出了自己的看法和意见，首先就第一个问题，中国教会现实是否适合适合推行终身执事圣职，有三种不同的看法：其一，支持终身执事圣职的推行。

另有3%的受访者没有发表看法。天主教第264任教宗若望•保禄二世的受欢迎度为80%，而教宗方济各的前任本笃十六世的好感度则为43%。　　

此外，教宗也表达了他对波黑青年的看法说：「你们拥有独特的素质：我认为你们是战後的第一个世代，是春日里的花朵，正如塞姆伦蒙席所说的，春日的花朵愿意向前迈进，不愿回到毁灭和那些令我们互相仇视的事物。

我们对生命只有两种看法：全非神迹，或都是神迹。我相信后者。他还说：当科学发展到他的尽头，才发现神已在那里等了它几千年。请让我们在信仰上持之以恒，不因贫穷而弃于热心,亦不因富贵而置于动摇。

在教宗为我们指出的远景中，我们对社会的看法不能只停留在撒玛黎雅人的爱德，而是要有规划能力，懂得察觉社会的期待，并以全面的团体观点予以落实。

29日晚上，全体神父举行交流分享，大家各自谈了对此次避静主题慈悲的看法。比如司铎首先就是慈悲的牧者，慈悲的对象该从身边的人开始，现在我们只注重宣讲，忽略了修行，我们该宣讲慈悲更该活出慈悲。