教宗阐明：第一部分是“赞颂天主在圣母身上施展的威能、天主子民圆满遵守盟约的微观世界；第二部分是天父在祂儿女历史的宏观世界中的化工”，通过三个关键词实现，即：记忆、慈悲和许诺。

死亡的狂涛不再环围我凶恶的险波不再惊吓我阴府的绳缰不再缠绕我丧命的罗网也不再拘绊我我的灵魂我的灵魂复苏吧复苏吧醒来喜乐吧不要再沉睡了看呐万丈的光芒已经照亮了地极伸出臂膀欢呼吧欢呼吧雅威雅威是我唯一的天主盟约的天主教导了达味要做勇敢的战士属天的子民快来让我们在杨柳间挂起我们的琴弦唱一支熙雍的赞歌吧为了祢的至诚和仁慈为了祢的名号和诺言因为祢是我们的天主我们是祢的子民我们一呼求祢祢便俯下身来使我一生的岁月不至缺乏祢不仅领我走进了青青的草地又把我带到了溪水的旁边因为祢是我的牧者我是曾迷失被祢寻觅牧放的小羊祢的杖

因为肉和血分别代表新盟约的血和为人牺牲的身体。

让我们越过历史故事的层面，来分享此圣经章节隐藏的内涵，在旧约中，先知们屡次以婚姻来描绘天主与其选民以色列所订立的盟约。

意大利教会在得知都柏林世界家庭大会的主题前不久，便主动决定了接下来两年要省思的主题为在一男一女盟约内的幸福之路，以领会《爱的喜乐》劝谕的真正精神。

婚礼上，新人们在神父面前接受了询问和祝福,并举手郑重宣读了婚姻盟约誓言，他们因主之名互相向对方许诺，在主内，两人真正地成为一体，随后交换了戒指。

教宗又指出：“教会不能忘记天主与之订立神圣盟约的子民”，这个子民当然是指犹太以色列民族。

你以圣召，召叫亚巴郎，使他成为万民和信德之父（创17:4；迦3:6-9），让为父者，效法亚巴郎，以信德率领家人跟随你，并在你的盟约中生活。你又以依撒格、雅各布伯作你选民的圣祖，继续你施恩的计划。

接着，又拿起一杯葡萄酒，祝福了，交给门徒说：“你们大家拿去喝，这就是我的血，新而永久的盟约之血，将为众人而倾流，以赦免罪过，你们要这样做来纪念我。”

它在圣神降临节正式启动后，天主教神恩盟约团体及组织（CatholicFraternityofCharismaticCovenantCommunitiesandFellowships）和国际天主教神恩复兴善会