》（2015年8月18日）看到畅游天下栏目时，有一篇短小精悍的文章，作者是陆卫，题目为《一个充满爱的美丽国度——斯洛文尼亚印象记》，全文如下：斯洛文尼亚给人的总体印象就是绿色、生态

有人性就会有不安；有理性就会对生态伦理和生态恶化的现实进行思索。生活在科技虚幻神话和经济发热状态中的人，用科技和经济的迷信代替过去的封建迷信，这种迷信同样会阉割我们的人性和理性。

诗意地栖息在大地上——从基督教伦理学看环保问题中山大学比较宗教研究所张宪香港汉语基督教文化研究所1．引言基督教会以往不大关心自然研究，更不用说参与环保运动以及学术界的生态问题讨论。

教宗方济各10月7日上午在罗马宗座拉特朗大学有关生态与环境的新学程开课仪式上，在君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世及联合国教科文组织总干事阿祖莱（AudreyAzoulay）女士面前，提出了严厉警告：在联合国气候变化大会第

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室6月18日举行记者招待会，介绍教宗方济各以生态为题的新通谕《愿祢受赞颂》。

槟城方济各主教呼吁天主教徒减少、重复使用和回收利用弃置对象，通过个人、家庭，以及小区参与生态完整性。他呼吁人们，在一个没有希望的情况中成为希望的门徒。

然而，真福董思高（DunsScotus）则解除了天主降生成人与人的罪之间的本质关系，认为天主希望在自己之外有人能以至高和相称的方式爱祂。

枢机也强调，在《愿祢受赞颂》通谕中也引用了宗主教著作中的思想，比如，“经济与生态之间的紧密联系，两者都来自共同的根源，即‘人类共同家园’”。

首先当受尊重的应是人类生态，因为人总是生态的中心，若生活环境被糟蹋，人就会受苦。教宗方济各7月21日下午在梵蒂冈接见来自全世界的70多位市长时，作了上述表示。

他们谴责「不断破坏我们的共同家园」，呼吁在「气候紧急情况」的背景下进行「生态转变」。其中的挑战是放弃煤炭和集中化采矿。