尽管举行了这次会晤，但汉斯·孔教授在许多问题上，如司铎独身制、女性司铎、避孕和安乐死等问题上与教会的训导相去甚远。

教宗特别指出，所有基督徒都蒙召去接受天主赋予我们在世上服事祂的使命，这使命是通过所有度奉献生活者、神职人员、度婚姻生活者，或是独身者而实现的。

一百万独身的修女和四十万独身的神父中固然有少数行为不足取法者，但是，绝大多数都受过教会的严格陶成，都是一心上爱天主，下爱世人，尽力修德行善的谦谦君子。

关于守贞生活，教宗说：“为能完全属于上主，度献身生活的人选择独身守贞的生活方式。度守贞的生活也意味着放弃彰现自己的需要，度一种简朴有节制的生活方式。

其实，他们只是临时执事，必须独身；另有一种终身执事，而且是已婚，自宗徒时期传承至今，首位已婚终身执事为圣斐理伯。

在家里她还要照顾一位90多岁的大姐，她这位大姐是一生独身的贞女，一直和她相依为命，现在老了瘫痪在床，生活不能自理，吃喝拉撒都由她来照顾，加上诊所的工作，整天她都忙的不可开交。

五、司铎的独身贞洁生活的价值。尤神父讲避静最后，尤神父总结了司铎的标准：要纯朴亲切不讲究排场，把权力表现在服务上，为人和蔼可亲等。

独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　科伊尔修女促请修女学习耶稣的“先知式奥秘灵修”，因为耶稣与上主和世界完美结合。

独身的道路在人生中是否通情达理。教宗表示，性侵犯应受谴责，却不能使司铎的使命失去信誉，这一使命是伟大、纯洁的。

在这样的社会中，任何关系都变得太沉重，以致于人们最后决定独身最好。　　问：这些议题当然也都在公开的研讨会中讨论，这是也个询问专家的机会。