圣路加记载：耶稣充满了圣神，从约旦河退回去，就被圣神引入了旷野。（路4：1）默想：耶稣独自一人进入人迹罕至的旷野，其时，地冻天寒，阴风怒吼，何等孤独凄凉。

我们必须明确，天主圣子耶稣基督之所以选择隆冬夜半、荒郊旷野、山洞马槽，作为他进入世界的凄惨背景，其中所蕴涵的奥义乃是非常直观且显而易见的，无论是谁一看就懂，他正是为了针砭、纠正人类那根深蒂固的高傲、自私和贪得无厌的物质主义以及醉生梦死的享乐主义

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

梅瑟只在这山顶上眺望眼底下的福地，这是他率领天主的以色列子民脱离埃及的奴役，经过红海，进入西奈半岛，在旷野渡过四十年流徙岁月之后，终于抵达的目的地。

马尔谷圣史坐着的狮子令人联想到旷野，而他的福音正是以若翰洗者在旷野宣讲为开始。

帐棚节：（出23：16；利23：34-43；申16：13-15)：这节期共一周，在这期间参加守节的人，要住在帐棚里，纪念以色列人离开埃及之后，在旷野漂泊四十年的经历。

龚神父重点选择了四十天四十夜禁食、魔鬼的诱惑、门徒勇敢彻底的跟随等内容进行阐释，指出今天主也召叫众人走出旷野，即一个人的人生，在此过程中，天主与用玛纳——天上的神粮来滋养众人的灵性生命

虽然地处太行山脉深处，交通不是很方便，吃住条件也不十分理想，但大家在这个有山有水的地方，犹如当年门徒们上到高山与主亲密接触、与主倾心交谈，来到旷野寻找基督、觅求真理。

教宗解释说，洗者若翰说自己是旷野的呼声，这呼声宣报先他而存在的天主圣言。若翰是会消逝的声音，基督则是在起初已有的永恒圣言。如果去掉声音中的言语，还留下什么？只不过是一个空洞的响声。

你在无际的旷野里跋涉，前面好似无际的沙漠，金黄色的浪涛在阳光下凝固，任性地渲染着荒漠与孤寂。你也知道渲染的颜色那么单调，单调的令人感到一种干涸的恐怖。