敖乃息摩（Onesimus）本是费肋孟手下的一名奴隶，大概犯了什么偷窃之罪，因此畏惧而逃往它方，正如保禄在信中十八节所云：「他若亏负了你或欠了你什么；就算在我帐上吧！」

人越来越成为东西的奴隶，成为经济体系的奴隶，成为生产的奴隶，成为他自己所生产的东西的奴隶。一个纯粹唯物主义的文明必然致人于奴隶的境地”。

教宗解释道，当年洗脚是奴隶的工作，因为路上没有沥青，人们进入家门时脚上沾满尘土，奴隶遂替主人洗脚。然而，拥有一切威能的主耶稣却做了奴隶的举动，并嘱咐所有人照样做。

当今显而易见的时代征兆之一无疑是移民现象，在刚过去的上个世纪中，它带着社会经济结构变化的印记，成了全世界劳动力市场的一个要素，在巨大的全球化浪潮推动下，跻身于诸多涌现的事物之列。

当今显而易见的时代征兆之一无疑就是移民，而这一现象在刚过去的上个世纪里可说产生了各种结构性的特质，成了全世界劳动市场的一个要素，并成了全球化巨大驱力的诸多后果之一。　　

为此，教宗指出青年容易跌倒的具体处境：孤独感和对未来的绝望，在青年之间引发「忧郁、成瘾、攻击行为、言语仇恨和霸凌现象」。

在社会-经济层面上，“用户经常被简化为‘消费者’和少数人手中私利的奴隶”。教宗说：“从互联网留下的数字痕迹，演算法提取得以控制心智和关系网习性的数据，在我们往往不知情的情况下将它们用于商业或政治目的。

曾被海盗带往北非作两年奴隶，最后他成功逃离奴隶生涯。他曾在巴黎教区任堂区主任，并创立两个修会，为帮助贫穷病患者，并专往各小城乡村宣扬福音。

教宗指出，天主的法律不要求人以奴隶般的服从来遵守，而是要以儿女的态度来聆听。他也邀请司铎们重新发现独身生活的美好和力量。　　

就是这个威廉·威伯福斯，在接下来的几年里，他开始在英国议会提出要废除奴隶交易。每一年他都被击败，每一年他的提案都不被通过。但是每一年他都重新开始，因为他知道这是跟随主耶稣的表达。