耶稣的生活，也反映了若瑟在面对艰难却选择承担责任的人生态度：“当他还在血肉之身时，以大声的哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求……”（希5:7）。

切莫将人文主义与强势取向的意识形态相混淆因此，基督徒必须倾听各民族的痛苦哀号。教宗阐明，提出一个关注受造界和人类生命课题的普世道德新愿景，这是我们在文化领域所应追求的目标。

当然，主耶稣也告诉了人选择的后果：如果不接受天国，不跟随祂而更新生命，开始新的生活，就将面对外面黑暗中的哀号和切齿。今天，主耶稣基督继续通过祂的门徒们，以及教会团体在继续召唤人，寻找人。

当上主从燃烧的荆棘丛中召唤梅瑟时，就立即显示出祂是一个能看见、更能听见的天主：“我看见我的百姓在埃及所受的痛苦，听见他们因工头的压迫而发出的哀号；所以我要下去挽救百姓脱离埃及人的手，领他们离开那地方，到一个美丽宽阔的地方

主耶稣曾经祈祷父免去祂的苦难和死亡，祂以大声的哀号和眼泪（希5:7-9），表达自己的不愿意。然而，最后，祂却选择了承行天父的旨意。其次，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择做自己。

做司铎不是一件容易的事情，就连耶稣也要在哀号、眼泪和苦难中学习，弟子不能胜过师傅，耶稣的路就是司铎必须要走的路，司铎必须要面对来自人性方面的软弱和挑战。

在这一夜，法朗，他所有的臣仆和全埃及人都起来；在埃及发生了大哀号，因为没有一家不死人的。夜间法朗召梅瑟和亚郎来说：你们和以色列子民都起身离开我的百姓走罢!照你们所要求的，去崇拜上主罢!

有了坚毅的精神，你们即使在艰难中，即使会有大声的哀号和眼泪，却仍然继续完成生命的责任。第二，理想的坚毅。你们的理想就是自己的兴趣的综合表达。

贫穷如河流般涌进我们的城市，而且日渐扩大，甚至要暴涨似乎要淹没我们，而向我们寻求帮助、支持和团结关怀的弟兄姊妹的哀号却越来越大。

一天，东晋重臣光禄大夫蔡谟（281年—356年），正坐在厅堂之上，忽然听到左邻，突然爆发哀号的呼唤声，他应该知道这家有个久治不愈的重病老人，于是起身出门准备去慰抚丧亲家属。