1672年去世后，她留下一个约30名修女的团体，而加拿大的圣吴苏乐女修会可能就是从这个团体衍生而来的。今天，降生成人的玛利亚，被视为魁北克天主教会的母亲。　　

真福卡泰莉素有Mohawks部族百合花的美称，她于1656年生于纽约州某偏僻地区，其父为Mohawks部族酋长，其母系加拿大Algonquin部族印第安人，由天主教家庭抚养长大。　　

他们是：英国、加拿大、澳洲、新西兰、牙买加、安堤瓜及巴尔布达、巴哈马、巴巴多斯、格林伍德、伯利兹、圣克里斯多福及尼维斯、圣卢西亚、所罗门群岛、图瓦卢、圣文森特和格林纳丁斯群岛，以及巴布亚新矶内亚。　　

赵籁波神父于1921年8月15日生于北京，1945年加入严规熙笃会，1950年发永愿，1951年在加拿大晋铎。

另悉，美国，加拿大等多个英文国家也将在同一时间进行同样的变革。先教宗若望·保禄二世在千禧年开始宣布弥撒经书的改版工作。

这5位女神学家中，有两位修女，三位平信徒，她们分别来自美国、加拿大、俄罗斯、澳大利亚和奥地利。国际神学委员会在公告中指出：女神学家占该委员会组成人数的16%，这是女性在神学领域的职务越来越重要的标记。

1989年12月6日，一个对妇女运动和杰出女同学心怀不满的加拿大暴徒，枪杀了14名年轻的女大学生。悲剧发生后，加拿大一些男士组织起来，发起“白丝带”运动，致力于消除对妇女的暴力。

上主的婢女玛利亚·依撒伯尔·特金（MariaElisabettaTurgeon），圣日尔曼玫瑰经圣母女修会的创始人；1840年2月7日生于加拿大博蒙特（Beaumont），1881

另一位当选连任副总会长的区绮雯修女，广东高明县人，早年毕业于德贞女子中学，加入宝血女修会宣发初愿后，被派往台湾师范大学完成教育心理学学士课程，之后任教于德贞女子中学，其后曾被修会调派往台南任职宝仁小学校长，于一九八六年被调派往加拿大蒙特利尔华人堂区及中文学校服务

天神之后传教女修会（MissionarySistersofOurLadyoftheAngelsM.N.D.A.）于一九二二年创立于加拿大，今天，修会总会院仍然在加拿大。