教宗引用圣保禄宗徒在《斐理伯书》中的劝言，解释真喜乐的涵义。保禄宗徒写道：「你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。」

在加纳婚宴的奇迹中，圣母玛利亚的劝言强而有力：「祂无论吩咐你们什麽，你们就作什麽。」（若一5）。教宗最後总结道：「如果不听从耶稣，人就无法圆满活出生命的任何一刻。

这番劝言早就是一个能够推动的非凡计划，我们这些主教将努力在这方面携手合作。教宗不断敦促我们说：『你们要活出集体领导，同道偕行。』

况且（指着儿子）他要睡懒觉，再三催他劝他才来的。外孙则说：今天我已来了，怎么还要说三道四！三代人的对话虽很短，但也反映出当今教会中的信仰传承问题。

雅各伯宗徒给了我们一个简单的劝言：你们亲近天主，天主就必亲近你们。教宗告诫说：战争思维使我们远离天主，战争离我们不远，在我们家中也有。　　

（伯前5：8）宗徒之长伯多禄的劝言，修道人时刻不能忘怀。　　晋铎是圣召的开始，表明了新牧人的一种使命感。司铎是司掌木铎，以施政教的一种职务，是教友可以信赖为导师、父亲的神父。

外间纷言，有眼盈坛，亦无其事。盖杀孩坏尸，采生配药，野番凶恶之族，尚不肯为，英法各国乃著名大邦，岂肯为此残忍之行。以理决之，必无是事。天主堂本系劝人为善，圣祖仁皇帝（即康熙）时，久经先行。

这些偶像能「带来某种威望和权势」，却「把福音劝言当作外衣，阻碍福音触动人心」。这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。

他的质朴令人讶异，他自幼对福音劝言的坚信不疑令人赞叹。因着他对福音的委顺，他本人和所有认识他的人身上发生的转变，也令人叹为观止，因为光明一旦照耀着你，你就不会再陷入黑暗中。

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」