在省思了爱德与谦卑後，本场默想的内容是服从，主题为圣保禄宗徒的劝言：每个人都要服从上级有权柄的人。

教宗对在场的人士说，你们指出的道路、你们活出的道路是真正的基督徒劝言、是相遇的道路，用以解决、治愈冲突。教宗说，“我们正处于对抗的文化中。相较于说出‘我支持谁’，说出‘我反对这个、对抗那个’更为容易。

说话也一样，为了说得准确无误、适时恰当，巧妙有趣，使听者获益并喜欢接受，那就应当三思而后言：这些话非说不行吗？别人会如何理解？能让别人得到什么益处？是否会有适得其反的效应？

教宗引用圣保禄宗徒在《斐理伯书》中的劝言，解释真喜乐的涵义。保禄宗徒写道：「你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。」

在加纳婚宴的奇迹中，圣母玛利亚的劝言强而有力：「祂无论吩咐你们什麽，你们就作什麽。」（若一5）。教宗最後总结道：「如果不听从耶稣，人就无法圆满活出生命的任何一刻。

这番劝言早就是一个能够推动的非凡计划，我们这些主教将努力在这方面携手合作。教宗不断敦促我们说：『你们要活出集体领导，同道偕行。』

况且（指着儿子）他要睡懒觉，再三催他劝他才来的。外孙则说：今天我已来了，怎么还要说三道四！三代人的对话虽很短，但也反映出当今教会中的信仰传承问题。

雅各伯宗徒给了我们一个简单的劝言：你们亲近天主，天主就必亲近你们。教宗告诫说：战争思维使我们远离天主，战争离我们不远，在我们家中也有。　　

（伯前5：8）宗徒之长伯多禄的劝言，修道人时刻不能忘怀。　　晋铎是圣召的开始，表明了新牧人的一种使命感。司铎是司掌木铎，以施政教的一种职务，是教友可以信赖为导师、父亲的神父。

外间纷言，有眼盈坛，亦无其事。盖杀孩坏尸，采生配药，野番凶恶之族，尚不肯为，英法各国乃著名大邦，岂肯为此残忍之行。以理决之，必无是事。天主堂本系劝人为善，圣祖仁皇帝（即康熙）时，久经先行。