天主看人的内心，而不是外在的形式。所以说即使没有办告解，但是真心悔改了也一样得救。这是个很复杂的问题。总之一句话，罪是否得赦，在于自己本身和天主的仁慈的配合。

与教友不能和平共处；喜欢处处表现自己，趾高气扬；喜欢领导、指使甚或控制他人；喜欢拉帮结派，形成小团体；喜欢背后议论、臧否他人……还会有极少数骨干喜好算计，让人上当受屈；习惯以圆滑的话语掩盖内心的阴暗

参与避静的神父告诉“信德”通讯员说：通过这些分享使我们参与避静的神父和修女们认清了那些自己内心的负面情绪，通过分享、圣体朝拜、谈心及行苦路善工使我们修道人的内心再一次与主接近，同时坚定了修道人度奉献生活的志向

信仰天主，会看到他许诺的祝福：就是内心的平安、喜乐、爱。信仰天主的人，会遵守天主的诫命。纵然暂时还不能完全握住永生，却也不再畏惧死亡。

表姐生活的很清贫，可内心很平静，脸上的笑容永远都是那么满足，那么慈善！在别人眼中她是天主的好女儿；大姐生活的很忙碌，内心却很空虚，脸上除了岁月的痕迹，就是疲惫不堪的发牢骚，在别人眼中她是奸商。

其实，在耶稣的思想中，内心的洁净并不是哪个特定的德行，而是指一种素养，这个素养必须陪伴其它所有的种种品德。所以，内心洁净的最直接反面并不是不洁净，而是虚伪。

我们的生命有时类似那个胎生瞎子，向光明、天主和祂的恩宠开放；可是有时却有点像法学士和法利塞人，不断陷入内心的盲目中，自鸣清高地判断他人，甚至判断天主。

最後，教宗勉励我们好好省思以下几个问题：今天，你的内心如何？平安吗？如果不平安，那麽在你谈论和平前，请先平复自己的内心。今天，你的家庭怎样？和睦吗？

耶稣在福音中多次指责这些人说：你们的内心是邪恶的，不义的，不自由的。你们是奴隶，因为你们不接受来自天主的义德，耶稣给予我们的义德。在福音的另一处，耶稣也教导我们不要让人看见我们祈祷，不要张扬。

这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。一旦遇到令他们感到麻烦的事，例如被强盗打伤、又被半死半活地丢下的人，或遇到一个癞病人，他们就会依照自己内心的法律把目光移向别处。