我们死后，身体只不过是一个躯壳，而灵魂才是永恒的，在天主面前，审判是公义的，没有任何事情可以瞒得过天主，难道在审判时，也要包装自己的灵魂吗？你不觉得可笑吗？没错，让我们拥有一个纯洁无瑕的灵魂吧！

公义的上主我盼望你不要远离我，我愿将自己的心灵交给你，求你领导我。赐给我力量和勇气，去接受你的十字架，并在生活中高举它，为你做活的见证。天主跟前不可虚言。

弥撒中教友们认真的聆听神父讲道，得知主耶稣是一位与众不同战胜死亡，公义、慈悲的君王，是我们的善牧，是我们生命之主，是我们的希望。

据香港教区周刊《公教报》报道，在香港传教多年的宗座外方传教会甘浩望神父（F.Mella）常年坚持在社会上争取公义。他认为，铎职兼具社会幅度，司铎应关心受压逼的一群。

如果有人声称这些是无足轻重的个别意外，他便是目光短浅的人，或者是掩盖明显不公义的帮凶。许多家庭今天只因为自己的基督信仰而受苦」。

教宗表示，他渴望这些默想是个「团队工作」，服刑人周遭的「各种面容」都能有所贡献，诸如：受害者、服刑人、狱警、志工、家属、法官、教育人员、教会，以及有时不公义地遭到控诉的无辜者。

天主教司铎争取公义协会十二月九也发出声明，指责郑枢机歪曲主教团的决定。

一个永不枯竭的启发泉源，是铭刻在人心中的自然律，它说的语言人人都能听懂：爱、公义、和平，它们彼此不可分离。如同人一样，国家和国际机构也必须本着对话和彼此聆听的精神，接纳和培养这些价值。

再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」

教宗解释说，因着基督的爱，世人才得以享有最大的公义，也就是爱的公义。接着，教宗和信友们谈了圣灰礼仪。他说，施放圣灰，提醒大家：人原来是灰土，将来还要归于灰土。